येदियुरप्पा को इस्तीफा देना पड़ा क्योंकि उनकी कमजोरियों ने आखिरकार उन्हें पकड़ लिया

सुगाता श्रीनिवासराजू लिखते हैं: भ्रष्टाचार के आरोपों में दोषी ठहराए जाने के बाद उन्होंने कर्नाटक के मुख्यमंत्री के रूप में अपने पहले कार्यकाल में पद छोड़ दिया। वह फिर से पद छोड़ रहा है क्योंकि उसने उस पहली पराजय से नहीं सीखा।

बी एस येदियुरप्पा

कर्नाटक के मुख्यमंत्री बी एस येदियुरप्पा यह जानने के लिए काफी व्यावहारिक हैं कि उनके लिए बहुत कुछ दांव पर लगा है और उनके पास चुप रहने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। वह जानता है कि उसकी कमजोरियाँ उसकी ताकत से कहीं अधिक हैं। लेकिन उसके भीतर एक आवाज है, जो अगर नम्रता से आत्मसमर्पण कर पीछे हट गई तो उसे ताना मार देगी।

इसलिए, जब उसकी कमजोरियां उसे बुलाती हैं, तो वह मीडिया के सामने आज्ञाकारी दिखाई देता है, लेकिन जब ताना हावी हो जाता है, तो वह नंबर डायल करता है जो उपहास को संभाल लेगा। येदियुरप्पा अपने अंदर की दोनों आवाजों के प्रति वफादार हैं। वह वास्तव में विवादित है और उसके कई कारण हैं।

सबसे बड़ा कारण यह है कि उन्होंने वाजपेयी और आडवाणी के युग में कर्नाटक में भाजपा को चुनावी सफलता दिलाई, लेकिन उनके बहुत अधिक इनपुट या हस्तक्षेप के बिना। उनका युग समाप्त होने के बाद, उन्हें रणनीति बनाने, संसाधनों को जमा करने या चुनाव जीत के बाद मोदी या शाह की आवश्यकता नहीं थी। उनके पास अपने राष्ट्रीय नेतृत्व के लिए कुछ भी बकाया नहीं था। 2008 और 2018 में, दो बार जब येदियुरप्पा स्पष्ट बहुमत से कम हो गए, तो उन्होंने कुटिल तरीकों से इसे स्वयं व्यवस्थित किया। उन्होंने राज्य में पार्टी के लिए जो फार्मूला बनाया था, वह स्वदेश में ही विकसित किया गया था। यह आरएसएस के हिंदुत्व से काफी स्वतंत्र था। वास्तव में, यह जातिगत पहचान की राजनीति का अधिक विस्तार था जिसे कर्नाटक ने दशकों तक एस निजलिंगप्पा, डी देवराज उर्स और एच डी देवेगौड़ा जैसे मुख्यमंत्रियों के अधीन देखा था।

तथ्य यह है कि येदियुरप्पा प्रमुख लिंगायत समुदाय से थे, लेकिन वह यह समझने के लिए काफी चतुर थे कि अगर उन्होंने पिछड़े वर्गों और दलितों के साथ एक व्यापक गठबंधन नहीं बनाया, तो सत्ता में आने की संभावना बहुत कम थी। उन्होंने धैर्यपूर्वक एक गठबंधन सिल दिया, और कई पिछड़े समुदायों को, और अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के एक उपेक्षित वर्ग को भी अपने पक्ष में कर लिया। उन्होंने इन समुदायों को एक अभिमानी सिद्धारमैया की नाक के नीचे से छीन लिया, जो सभी पिछड़ों के नेता होने का दावा करते थे, और एक उदासीन मल्लिकार्जुन खड़गे जो दलित निर्वाचन क्षेत्र की अध्यक्षता करते थे। उन्होंने 2006 में पहली बार उपमुख्यमंत्री बनने के बाद इस पर काम करना शुरू किया और 2008 में मुख्यमंत्री बनने तक इसे पूरा किया।

जब येदियुरप्पा मंडल की राजनीति में व्यस्त थे, तब एच एन अनंत कुमार ने राज्य में हिंदुत्व की आवाज बनने की कोशिश की। येदियुरप्पा ने आरएसएस के उस एजेंडे पर सवाल उठाया जिसे अनंत कुमार प्रचारित कर रहे थे। उन्होंने इसे सबसे अच्छा हवा का एक पतला आवरण होने दिया, लेकिन इसे जमीनी स्तर पर अस्तित्व में नहीं आने दिया। उन्होंने तटीय जिलों में जहरीले हिंदुत्व प्रयोगों को एक विचलन के रूप में प्रस्तुत करके दूर देखा। येदियुरप्पा को कर्नाटक में सांप्रदायिक नहीं माना जाता है, लेकिन उन्हें एक जाति के नेता के रूप में माना जाता है। वह अनिवार्य रूप से एक हिंदुत्व एयर कवर के साथ एक मंडल राजनेता हैं। पिछले कुछ दिनों से उनके समर्थन में बेंगलुरू में भीड़ जमा करने वाले पुजारी वे हैं जो धर्म का भगवा नहीं बल्कि जाति का भगवा पहनते हैं।

कर्नाटक में, पिछड़ी जातियों और उप-जातियों, जिनमें दलित समुदाय भी शामिल हैं, ने लिंगायतों के संगठनात्मक ढांचे का अनुकरण किया है - उन सभी के पास स्वतंत्र मदरसे और पोंटिफ हैं, और उन्होंने अपने चारों ओर राजनीतिक खेल तैयार किया है। येदियुरप्पा का सबसे चतुर कार्य उन्हें भूमि और उदारता के साथ सशक्त बनाना और उन्हें सांसारिक गतिविधियों की कक्षा में स्थापित करना था। उन्होंने मौजूदा जाति पहचान की राजनीति को भगवा की एक अलग छाया के साथ गहरा किया। यह लोकतंत्र की लूट थी। फिर भी, उन्होंने इसका निर्दयतापूर्वक पीछा किया।

इसलिए, जब भाजपा के राष्ट्रीय नेतृत्व ने इस लिंगायत दिग्गज को पद छोड़ने के लिए उकसाने का फैसला किया, तो उन्होंने पिछले कुछ महीनों में अपने ही समुदाय के विधायकों को उनके खिलाफ तैनात करके एक व्यवस्थित हमले की रणनीति बनाई। उन्होंने पीड़ित होने और समुदाय के भीतर आबादी वाली उप-जातियों के अपर्याप्त प्रतिनिधित्व की ज्वलंत बहसें पैदा कीं। हालांकि, लिंगायत सिंहासन के लिए चुनौती के रूप में तैयार किए गए विधायकों ने समुदाय के अंदर और बड़े मतदाताओं के बीच बहुत कम कमान संभाली। लेकिन फिर भी, उन्हें अनुशासनात्मक कार्रवाई के दायित्व के बिना अपने नेता को गाली देने की स्वतंत्रता दी गई थी। येदियुरप्पा ने अप्रत्यक्ष रूप से उन्हें लिंगायत समुदाय के गद्दार के रूप में चित्रित किया, जो बिना आधार वाले ब्राह्मण बी एल संतोष के कहने पर काम कर रहा था। वह आसानी से विधायकों के हमले से बच जाते लेकिन भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद के आरोपों सहित अन्य कमजोरियां भी थीं, जिसने उन्हें उत्तरोत्तर कमजोर कर दिया।

पेगासस के सुर्खियों में आने से पहले ही, कर्नाटक में इलेक्ट्रॉनिक जासूसी की मोटी अफवाहें थीं और यह एक दिलचस्प प्रसंग: सीडी राजनीति द्वारा चला गया। सजा अनायास ही है। अपने पहले कार्यकाल में, येदियुरप्पा को पद छोड़ना पड़ा क्योंकि उन्हें भ्रष्टाचार के आरोप में जेल जाना पड़ा था। उन्होंने तब कुख्यात बेल्लारी खनिकों के साथ सहयोग किया था जिन्होंने राज्य की राजनीतिक संस्कृति को स्थायी रूप से प्रभावित किया था। निश्चित विचारधारा वाली पार्टी में, येदियुरप्पा ने जीवित रहने के लिए मैमन के एक अश्लील नृत्य को कोरियोग्राफ किया था। इस बार, हालांकि, वह पद छोड़ देंगे क्योंकि उन्होंने अपनी पहली हार से कभी सबक नहीं सीखा। जाहिर है, 2010 में, जब मोदी पार्टी की राष्ट्रीय कार्यकारिणी में येदियुरप्पा से मिले थे, उन्होंने कुछ अवांछित सलाह दी थी: भगवान आपको हमेशा नहीं बचाएगा, अपने आप को सुधारें। वह सुधार कभी नहीं हुआ और इसने उनकी विरासत को धूमिल कर दिया है।

यह पूछना स्वाभाविक है कि आरएसएस, भाजपा के मुख्य संरक्षक, कहाँ थे, जब यह सब गड़बड़ हो रहा था? संतोष, जो अब भाजपा के राष्ट्रीय आयोजन सचिव हैं, राज्य इकाई से जुड़े हुए थे जब येदियुरप्पा ने अपना एकीकरण शुरू किया था। उन्हें दीर्घकालिक दृष्टि विकसित करने और येदियुरप्पा के लिए एक वैकल्पिक नेतृत्व तैयार करने का काम सौंपा गया था। उन्होंने इस जनादेश को पूरा करने के बजाय भविष्य के लिए अपना अभिषेक किया। उन्होंने कमजोरियों को पैदा किया जो कभी भी उनकी छाया से बाहर नहीं निकल सकते थे। वह समस्या का हिस्सा बन गया और कभी समाधान नहीं, और वह समस्या आज भी कायम है।

यह कॉलम पहली बार 24 जुलाई, 2021 को प्रिंट संस्करण में 'द डिफिकल्टी ऑफ बीइंग येदियुरप्पा' शीर्षक से छपा था। लेखक वरिष्ठ पत्रकार और लेखक हैं।