चिराग पासवान के खिलाफ विद्रोह वास्तव में किस बारे में है?
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अब्दुल खालिक लिखते हैं: लोक जनशक्ति पार्टी में फूट हमारे जाति-ग्रस्त समाज में दलितों को उनकी जगह दिखाने की सदियों पुरानी परंपरा से जुड़ी है।
चिराग पासवान. (एक्सप्रेस फाइल फोटो प्रेम नाथ पांडे द्वारा) लोक जनशक्ति पार्टी (लोजपा) के दुर्भाग्यपूर्ण घटनाक्रम का सतही आकलन यह है कि यह पारिवारिक कलह और सत्ता संघर्ष है। हालांकि यह सच है कि दो मुख्य पात्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, पारिवारिक कोण एक बहु-स्तरित दुखद नाटक में एक मात्र उप-कथानक है, जिसमें पर्दे के पीछे शक्तिशाली प्रतिभागी होते हैं।
तूफान की नजर में आदमी चिराग पासवान है। निस्संदेह, 13 जून को जो हुआ वह एक तख्तापलट का प्रयास था, जिसका उद्देश्य चिराग को उस पार्टी से बाहर करना था जिसे उनके दिवंगत पिता रामविलास पासवान ने स्थापित किया था और एक राजनीतिक ताकत के रूप में अपने वर्तमान कद को पोषित किया था - और जिसे चिराग ने महान बनाया था। 2019 के लोकसभा चुनाव में सफलता।
विडंबना यह है कि पार्टी की सफलता का फायदा उठाने वालों ने बगावत का झंडा बुलंद कर दिया है. उनमें से कुछ बिहार विधानसभा चुनावों के बाद से थोड़ा-थोड़ा काट रहे थे, जो लोजपा ने एनडीए में अपने सहयोगियों द्वारा सीटों में कमी की पेशकश के बाद अकेले लड़ी थी। लोजपा के लिए, विधानसभा परिणाम जीती गई सीटों के मामले में निराशाजनक थे, लेकिन कुल मतों का 6 प्रतिशत हासिल करना, भले ही उसने केवल 135 सीटों पर चुनाव लड़ा, कोई मामूली उपलब्धि नहीं थी। लोजपा कम से कम 50 विधानसभा क्षेत्रों में जदयू उम्मीदवारों की हार सुनिश्चित करने के अपने संपार्श्विक इरादे में सफल रही।
जाहिर है, नीतीश कुमार युवा अपस्टार्ट के हाथों खून से लथपथ नाक को न भूलेंगे और न ही माफ करेंगे। जदयू ने पहले लोजपा के इकलौते विधायक को अपने पाले में लाया और अब पार्टी में फूट डाल दी है। संकट के दौर में भाजपा अलग-थलग दिखाई दी है, लेकिन लोकसभा में लोकसभा में पशुपति पारस को लोजपा के नेता के रूप में मान्यता देने में स्पीकर की जल्दबाजी अपनी कहानी कह रही है.
अधिक गहरे लेकिन भूमिगत स्तर पर, लोजपा के विस्फोट का हमारे जाति-ग्रस्त समाज में दलितों को उनकी जगह दिखाने की सदियों पुरानी गाथा से जुड़ा हुआ है। दलित राजनीतिक दल धूप में समान स्थान की आकांक्षा से अस्तित्व में आए। रामविलास पासवान के चले जाने और मायावती के अपने राक्षसों से लड़ने के साथ, चिराग प्रमुख दलित राजनीतिक आवाज के रूप में उभरे हैं। लेकिन श्रेणीबद्ध असमानता की अत्यधिक स्तरीकृत सामाजिक संरचना को देखते हुए, दलित नेता जानता है कि उसे एक गहरी अंतर्निहित सांस्कृतिक पूर्वाग्रह को दूर करना होगा जो उसके मूल्य को कम करके आंका जाता है। सामाजिक रूप से शक्तिशाली और विशेषाधिकार प्राप्त समूह उभरते दलित राजनेता को दबाने के प्रयास में शामिल हो गए हैं। लेकिन देश के हर दलित की यही कहानी है।
कानून तो बदले हैं, लेकिन दलितों के प्रति समाज का अमानवीय रवैया नहीं। डॉ बी आर अम्बेडकर ने इस घातक सामाजिक दुर्बलता को पहचाना, जो दलितों के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल के उनके भावुक समर्थन की व्याख्या करता है, लेकिन गांधीजी के सिर पर बंदूक और 1932 के बाद के पूना पैक्ट ने दलित की निरंतर अधीनस्थ स्थिति सुनिश्चित की। समानता की अपनी मांग को छोड़ने के मुआवजे के रूप में, उन्हें सशक्तिकरण के साधन के रूप में आरक्षण की पेशकश की गई थी।
अम्बेडकर इस बात पर जोर देते थे कि सामाजिक संबंधों में सुधार किए बिना राजनीतिक सुधार दलितों का अपमान है। अपने ग्रंथ, द एनीहिलेशन ऑफ कास्ट में, उन्होंने हिंदुओं से असुविधाजनक अलंकारिक प्रश्न पूछे: क्या आप राजनीतिक सत्ता के लिए फिट हैं, भले ही आप अछूतों को पब्लिक स्कूलों का उपयोग करने की अनुमति नहीं देते हैं ... सार्वजनिक कुएं ... सार्वजनिक सड़कें ... उन्हें कौन से गहने पसंद हैं ... कोई भी खाना खाएं वे पसंद करते हैं? आठ दशकों के बाद भी, जातिगत भेदभाव की कुटिल विरासत अभी भी जीवन के हर क्षेत्र में कायम है। 2015 से 2019 तक दलितों के खिलाफ कथित अत्याचारों में 19 प्रतिशत की वृद्धि हुई है।
दलित हीनता में एक तर्कहीन, दुष्ट विश्वास हमारी संस्कृति में अंतर्निहित है। दैनिक जीवन में दलितों पर असंख्य सामाजिक अक्षमताएं थोपी जाती हैं। हिंदी पट्टी और गुजरात के कई गांवों में दलित दूल्हों को घुड़सवारी करने की मनाही है. हाल ही में, मध्य प्रदेश, गुजरात और उत्तर प्रदेश में दलित दूल्हों द्वारा घोड़े की सवारी करने के लिए उच्च जाति के पुरुषों द्वारा मारपीट किए जाने के तीन मामले सामने आए हैं।
दलितों के लिए नौकरियों और शिक्षा में आरक्षण मानव जाति द्वारा ज्ञात सबसे अमानवीय पदानुक्रमित स्तरीकरण के लिए एक गंभीर राजनीतिक प्रतिक्रिया रही है। लेकिन, सकारात्मक कार्रवाई के साथ सरकारी संस्थानों तक सीमित और दलितों को प्रतिष्ठान के उच्च पदों से दूर रखने के लिए चालाकी से हेरफेर किया गया, आरक्षण नीति ने शायद ही उच्च जाति और वर्ग विशेषाधिकार के कड़े नियंत्रित नेटवर्क में सेंध लगाई हो। इसके अलावा, शरारतपूर्ण तरीके से योग्यता और दक्षता बनाम सकारात्मक कार्रवाई का झूठा द्विआधारी बनाकर, पारंपरिक अभिजात वर्ग आरक्षण नीति को अयोग्य के लिए रियायत के रूप में ढालने में सफल रहे हैं।
वर्षों से, आरक्षण नीति को व्यवस्थित रूप से कमजोर किया गया है। मेरिटोक्रेटिक फैसलों की एक श्रृंखला ने दलितों के बीच क्रीमीलेयर और पदोन्नति में आरक्षण पर सवाल उठाया है, जिससे दलितों के लिए निर्णय लेने की स्थिति में रहना मुश्किल हो गया है, जिसका अंबेडकर हमेशा डरते थे। भारत सरकार के 89 सचिवों में से केवल तीन एसटी वर्ग से और एक एससी समुदाय से हैं।
दलितों के लिए लाभ कम करने और विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के दिल के छोटेपन पर लाल-गर्म रोष के बजाय, दलित नेताओं ने आरक्षण नीति को कमजोर करने को निष्क्रिय रूप से स्वीकार कर लिया है। यहां तक कि चिराग पासवान जैसा आत्मविश्वासी, घोर अभिमानी दलित भी जब ईडब्ल्यूएस के लिए आरक्षण की मांग करता है तो वह रक्षात्मक और सुलह करने वाला होता है, यह जानते हुए भी कि आरक्षण नीति का कारण आर्थिक विचार नहीं बल्कि अस्पृश्यता और इसके सभी दर्दनाक परिणाम हैं।
दलित अनुभव के बारे में व्यापक दुष्प्रचार ने एक पीड़ित दलित सहयोगी की निम्नलिखित टिप्पणी की: जाति को खत्म करने के बजाय, जैसा कि अंबेडकर को उम्मीद थी, हमने अपने बीच में जातिगत भेदभाव की कटु सच्चाई को मिटा दिया है!
यह कॉलम पहली बार 7 जुलाई, 2021 को प्रिंट संस्करण में 'बिहाइंड द बैटल इन लोजपा' शीर्षक के तहत छपा था। लेखक, एक पूर्व सिविल सेवक, लोजपा के महासचिव हैं। विचार व्यक्तिगत हैं