असामान्य भारतीय शादियां
- श्रेणी: कॉलम
सभी भारतीय शादियों की व्यवस्था नहीं की जाती है, या जाति और पितृसत्ता के अप्रचलित आधिपत्य को संरक्षित करने की एक पुरानी खोज है
स्व-व्यवस्थित विवाह के खिलाफ कानून का यह अनुपातहीन और भेदभावपूर्ण उपयोग 2012 में POCSO के अधिनियमन के साथ यौन सहमति की आयु को 16 से बढ़ाकर 18 वर्ष करने में सक्षम है। अमितेश ग्रोवर द्वारा लिखित
श्रृंखला के निदेशक भारतीय मंगनी करना , स्मृति मुंद्रा ने एक दशक पहले एक टीवी निर्माता को शो का विचार दिया था, लेकिन अनिवार्य रूप से पर्याप्त सफेद नहीं होने के कारण शो को अस्वीकार कर दिया गया था। मुंद्रा ने इसी तरह के एक शो का निर्माण करने के बाद, जिसका शीर्षक था एक उपयुक्त लड़की , ने शो को नेटफ्लिक्स पर पेश किया, जिसने इसे सुपर रोमांचक पाया।
आठ-भाग की श्रृंखला, जिसके बारे में हर कोई बात करना बंद नहीं कर सकता है, भारत में मंगनी के व्यवसाय - व्यवस्थित भारतीय विवाह - को मुंबई के एक मैचमेकर के कुलीन ग्राहकों (एनआरआई और निवासी भारतीय दोनों) के माध्यम से क्रॉनिकल करता है। सच कहूं, तो मैं यह देखने में असफल रहा कि शो में क्या रोमांचक या नया है, सिवाय इस तथ्य के कि यह भारतीयों को अपरिचित इच्छाओं को व्यक्त करते हुए देखने के दृश्यरतिक संतुष्टि के इर्द-गिर्द एक वैश्विक दर्शकों की निगाहों को घुमाने का इरादा रखता है जो अजीब और क्रिंग-योग्य हैं। शो का लाभ-निर्देशित इरादा भारतीयता का प्रदर्शन (और ओवरसेल) करना है, और इसे करने का इससे बेहतर तरीका क्या हो सकता है कि इस बात पर जोर दिया जाए कि भारतीयता का अभ्यास, या वास्तव में इसकी वापसी (एनआरआई के मामले में) संभव है। अपने केंद्रीय पारंपरिक संस्थानों में से एक की मौन स्वीकृति - व्यवस्थित विवाह। चलने वाली वैचारिक हवाओं के बाद, श्रृंखला विशेष रूप से भारतीय मंगनी की रस्म के रूप में व्यवस्थित विवाह के हिंदू रिवाज पर केंद्रित है।
दक्षिण एशियाई समाजों में व्यवस्थित विवाह लंबे समय से आदर्श रहे हैं। अधिकांश एशियाई, विशेष रूप से भारतीय, अपने माता-पिता और परिवार के अन्य बुजुर्गों द्वारा अपनी शादी की योजना बनाते हैं। जबकि हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि भारतीय संस्कृति पारंपरिक व्यवस्थित विवाहों से दूर हो रही है, फिर भी कम विवाह पूरी तरह से माता-पिता की सहमति के बिना व्यवस्थित किए जाते हैं और सर्वेक्षण में शामिल अधिकांश भारतीय विवाह सहमति से व्यवस्थित होते हैं।
प्रेम विवाह (या स्व-व्यवस्थित विवाह) अभी भी आदर्श के अपवाद हैं, और शहरी जीवन और आम तौर पर प्रगतिशील दृष्टिकोण से अधिक जुड़े हुए हैं, खासकर भारत के शहरी हिस्सों में। ऑफ-अर्बन हिस्सों में प्रेम विवाह मौजूद हैं, लेकिन ऐसी दर्दनाक घटनाओं के बिना नहीं जो ऑनर किलिंग या ऐसी कहानियों के कारण होती हैं जो भागती हुई दुल्हनों / दूल्हों को जन्म देती हैं। दुर्लभ, अभी भी, अंतर्धार्मिक विवाह हैं। कई प्रमुख धर्म इस मुद्दे पर मौन हैं, और फिर भी अन्य इसे समारोह और रीति-रिवाजों की आवश्यकताओं के साथ अनुमति देते हैं।
भारत में विशेषाधिकार प्राप्त भारतीयों की घिसी-पिटी कहानियों और इच्छाओं के ठीक विपरीत भारतीय मंगनी करना , यहां एक वास्तविक जीवन की कहानी है जिसमें भारतीय शादियों पर एक रोमांचकारी दीक्षा-श्रृंखला है - थिएटर स्कूल में मेरे सबसे अच्छे दोस्त ने अपने लंबे समय के प्रेमी, अपने पिता की हत्या के लिए जिम्मेदार व्यक्ति की बेटी के साथ एक अंतर्धार्मिक प्रेम विवाह किया था। .
एक पीढ़ी पहले, मेरे दोस्त के माता-पिता प्यार में पड़ गए और एक अंतर्धार्मिक विवाह के लिए प्रतिबद्ध हो गए, जो 1970 के दशक की शुरुआत में ग्रामीण भारत में आज की तुलना में कहीं अधिक असामान्य था। गाँव के सरपंच ने नवविवाहित जोड़े को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी, बेरोजगार लेकिन उत्सुक बाहुबलियों से लैस होकर आए (वे हमेशा नहीं होते हैं), और उन्हें सफलतापूर्वक गाँव से बाहर निकाल दिया। उसका असली पुरस्कार बाद में आया जब उसके आदमियों ने उस छोटे से टुकड़े पर बैठना शुरू कर दिया जिसे परिवार ने जोत दिया और स्वामित्व में था, जिसे उसने अंततः अपने नाम पर हड़प लिया।
वर्षों तक गरीब प्रवासी मजदूरों के रूप में रहने के बाद, मेरे दोस्त के माता-पिता ने कम शत्रुतापूर्ण पड़ोस खोजने की उम्मीद में अपने पैतृक गांव लौटने का फैसला किया और उनका परित्यक्त घर जीर्ण-शीर्ण लेकिन अभी भी खड़ा था। उनके लौटने के कुछ दिनों के भीतर, सरपंच ने मारने वालों की एक पार्टी भेजी, जिन्होंने उसके पिता को स्थानीय बाजार में पीटा और उसे इतनी बुरी तरह से पीटा कि घंटों बाद उसकी मौत हो गई। उसकी माँ ने डर के मारे गाँव से भागने की बजाय अपने चार बच्चों के सामने पहरा दे दिया और फिर कभी गाँव से बाहर पैर नहीं रखने की कसम खाई।
इसके बाद इतने छोटे से गाँव में सामाजिक अलगाव का कठिन जीवन था कि किसी भी घर का पता नहीं था। दूसरे घरों को मंज़िल के हिसाब से रखकर हर घर की दिशा बताई। मेरे दोस्त का डाक पता नीले रंग के पीछे और पीपल के पेड़ के पास का घर था। हां, यह एक वास्तविक पता था और बड़े होने के दौरान उनके परिवार का एकांत भी था। उनकी माँ एक प्रतिभाशाली शास्त्रीय गायिका थीं, और वह अपने बच्चों को हर शाम गाकर अपने बच्चों को करीब, प्यार और आक्रोश से बचाती थीं।
मेरा दोस्त - चलो उसे ए कहते हैं - अपने हाथ की पीठ पर राग और ताल सीखते हुए बड़ा हुआ, और मध्य भारत में अब उसका छोटा शहर था, के बाहरी इलाके में संगीत का एक स्व-संचालित स्कूल खोलकर जीविकोपार्जन करने का फैसला किया। एक सौम्य युवा लड़की - चलो उसे के कहते हैं - ने प्रवेश लिया और उससे संगीत सीखना शुरू कर दिया, और जल्द ही अधिक समय तक रहने के लिए अतिरिक्त घंटे लगाना शुरू कर दिया। उसके पास न तो संगीत का उपहार था, न उसके लिए कंठ और न ही कान, लेकिन वह अपने शिक्षक के साथ आसक्त थी। A, उसकी शिक्षिका, उससे कुछ साल छोटी थी, लेकिन जिसने कभी भी अपने आस-पास अपनी उम्र के लोगों की लापरवाह लड़कपन का प्रदर्शन नहीं किया।
ए और के प्यार में पड़ गए, लेकिन उनके इतिहास ने उन्हें पकड़ लिया। अपने रोमांस के हफ्तों में, उन्होंने उन संबंधित परिवारों की खोज की, जिनसे वे आए थे। के उसी आदमी की बेटी थी - सरपंच - जिसने ए के पिता को मार डाला था और जिसने अपने परिवार को अलगाव के जीवन में धकेल दिया था। नैतिकता और नैतिकता से फटे हुए, इस तथ्य से जटिल कि वे अलग-अलग धर्मों से संबंधित थे, उन्होंने अपने प्यार को सालों तक छुपाए रखने का फैसला किया।
ए थिएटर सीखने के लिए दिल्ली आया था, और के कभी-कभी किसी आधिकारिक काम या किसी अन्य की आड़ में उनसे मिलने आता था। अंत में, छह साल के लंबे प्यार के बाद, उन्होंने ए की मां को अपने रिश्ते के बारे में बताने का फैसला किया। यह खबर सुनकर, उसकी माँ फूट-फूट कर रोने लगी, अपने लड़के को उसके माथे पर चूमा और उसे भविष्य में किसी भी नुकसान से बचाने की कसम खाई।
उस वर्ष बाद में, वे दिल्ली आए और एक निर्माणाधीन इमारत की पांचवीं मंजिल पर शादी कर ली। वे उस हिंसक धमकियों से इतने भयभीत थे जो लड़की के परिवार ने उनकी शादी की खबर सुनकर जारी की थी कि वे एक आधे-अधूरे पते के साथ एक इमारत किराए पर नहीं लेना चाहते थे। शादी से कुछ हफ्ते पहले, ए के परिवार ने रणनीतिक रूप से शहरों को अच्छी तरह से जानते हुए स्थानांतरित कर दिया कि उनका पैतृक गांव अब उनके भविष्य के जीवन के लिए जगह नहीं होगा। इस बीच, के ने एक रात अपने घर से अपने गायब होने की साजिश रची, और फिर कभी अपने परिवार से मिलने नहीं लौटा। वह जानती थी कि अगर उसने कभी ऐसा किया, तो उसे उसके पिता द्वारा गोली मार दी जाएगी, जिसके हाथों पर उसी परिवार का खून था, जिसे उसने जीवन भर गले लगाने का फैसला किया था।
शादी में, ए की मां ने शिवरंजिनी राग में गाया, संगीत रचना उस समय के लिए थी जब दुल्हन अपने माता-पिता का घर छोड़ देती थी। ए की मां ने जोर देकर कहा कि वह शादी में अपने परिवार की अनुपस्थिति में लड़की का प्रतिनिधित्व करती है। अपने पति के हत्यारे की बेटी को अपना मानने के पक्ष में अपने बेटे को अस्थायी रूप से अस्वीकार करने में उसे कोई संकोच नहीं था। मुझे याद नहीं है कि यह शादी कैसे समाप्त हुई क्योंकि मैं इसके माध्यम से अपने आँसू अपने आप में रखने के लिए संघर्ष कर रही थी। डेढ़ दशक बाद, उनका परिवार पहले की तरह अच्छी तरह से, मजबूत और खुशहाल बस गया है।
कुछ भारतीय शादियाँ जाति और पितृसत्ता के अप्रचलित आधिपत्य को बनाए रखने की पुरानी खोज नहीं हैं। कुछ भारतीय शादियां प्यार और एकजुटता का प्रतीक हैं।
लेखक, एक कलाकार, निर्देशक और क्यूरेटर, राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय में सहायक प्रोफेसर हैं