दो पितृसत्ता

भारत का दक्षिणपंथी तालिबानी पितृसत्ता की निंदा करने के लिए तत्पर है। लेकिन वे ब्राह्मणवादी पितृसत्ता के आह्वान पर नाराजगी जताते हैं

ब्राह्मणवादी पितृसत्तापोस्टर को केरल के सबरीमाला मंदिर में जो कुछ हो रहा है उसकी पृष्ठभूमि में देखा जाना चाहिए।

कुछ भारतीय पत्रकारों और दलित-बहुजन महिला कार्यकर्ताओं के साथ खड़े होने के दौरान ट्विटर के सीईओ जैक डोर्सी की तस्वीर को ब्राह्मणवादी ताकतों द्वारा एक बड़ा मुद्दा बनाया जा रहा है। पोस्टर में स्मैश ब्राह्मणवादी पितृसत्ता पढ़ा गया। केंद्रीय मंत्री राज्यवर्धन सिंह राठौर, टीवी मोहनदास पाई और अन्य के अलावा, इसे एक खतरनाक मुद्दा बना दिया और कुछ ने इसे पत्रकारों और कार्यकर्ताओं को डराने के अवसर के रूप में भी इस्तेमाल किया।

पोस्टर को केरल के सबरीमाला मंदिर में जो कुछ हो रहा है उसकी पृष्ठभूमि में देखा जाना चाहिए। मासिक धर्म की उम्र 10 से 50 के बीच की महिलाओं के मंदिर में न होने के मुद्दे ने वैश्विक ध्यान आकर्षित किया है। मालूम हो कि आरएसएस/भाजपा सबरीमाला में महिला विरोधी आंदोलन का समर्थन कर रहे हैं। यह सुप्रीम कोर्ट के महिलाओं के प्रवेश के पक्ष में फैसले के बाद आया है। इसी समूह ने मुस्लिम महिलाओं को उनकी आजादी के लिए तीन तलाक के खिलाफ लामबंद किया। हालांकि सबरीमाला में वे ब्राह्मणवादी महिलाओं को अपने अधिकारों के खिलाफ लामबंद कर रहे हैं. क्या दुनिया इस रुख में बदलाव को समझ पाएगी?

पश्चिमी दुनिया, जो महिलाओं के आध्यात्मिक जुड़ाव के अधिक उदार ब्रांड का अनुसरण करती है, इसे तालिबानी पितृसत्ता के भारतीय संस्करण के रूप में देखती है। तालिबानी पितृसत्ता चाहती है कि मुस्लिम महिला के शरीर को सार्वजनिक रूप से पुरुषों की नज़र से छिपाया जाए। इसी संदर्भ में पाकिस्तान से एक मलाला यूसुफजई लड़कियों/महिलाओं के लड़कों और पुरुषों के बराबर होने के अधिकारों के लिए वैश्विक प्रचारक के रूप में उभरी।



ब्राह्मणवादी पितृसत्ता ने मासिक धर्म वाली महिलाओं को मंदिरों में जाने की अनुमति नहीं देकर भारत की समान रूप से भयानक छवि का निर्माण किया है। मनुष्य का शरीर, जिसमें वीर्य होता है, एक महत्वपूर्ण शारीरिक द्रव है, स्वीकार्य है, और उसे सभी अधिकार प्राप्त होते हैं; लेकिन, एक महिला का शरीर, उसके मासिक धर्म द्रव के साथ, अस्वीकार्य माना जाता है, और उसे समान अधिकार नहीं मिल सकते हैं। यह चौंकाने वाला है। मान लेते हैं कि डोर्सी पोस्टर को उस नजरिए से देखते हैं और पितृसत्ता के इस रूप का विरोध करना चाहते हैं। उसमे गलत क्या है? क्या हम सबरीमाला में जो कुछ हो रहा है उसे दुनिया की नजरों से छिपा सकते हैं?

हिंदुत्व-ब्राह्मणवाद गुट सोचता है कि दुनिया को तालिबानी पितृसत्ता से नफरत करनी चाहिए, लेकिन ब्राह्मणवादी पितृसत्ता से नहीं। यहां सवाल यह है कि इस तरह की पितृसत्ता को ब्राह्मणवादी क्यों कहा जाना चाहिए? इसे कभी शूद्र/दलित/आदिवासी पितृसत्ता का लेबल क्यों नहीं दिया गया? ऐतिहासिक और आध्यात्मिक दृष्टि से स्त्री के शरीर और उसके प्रदूषण का सिद्धांत एक ब्राह्मणवादी रचना है। शूद्र/दलित/आदिवासी आध्यात्मिक प्रणाली में, आध्यात्मिक प्रणालियों में ऐसा कोई पुरुष-महिला अंतर नहीं है। उदाहरण के लिए, अयप्पा एक आदिवासी/शूद्र/दलित देवता थे/हैं। अधिकतर, यह वे हैं जो अयप्पा की माला लेते हैं और काले कपड़े पहनते हैं, और वहां जाते हैं। आमतौर पर ब्राह्मण ऐसा नहीं करते। लेकिन विरोध उन्हीं ताकतों द्वारा आयोजित किया जा रहा है जो भगवा रंग को हिंदू रंग के रूप में मानते हैं लेकिन दलित-बहुजनों के काले ड्रेस कोड या रंग का नहीं।

महिलाओं द्वारा अपने पति/बेटों/भाइयों के साथ मंदिर में जाने की प्रथा सबरीमाला के आध्यात्मिक अनुभव का एक हिस्सा थी - यह भी आमतौर पर एक शूद्र/दलित/आदिवासी प्रथा थी। केरल के ब्राह्मण पुजारियों द्वारा आदिवासी पुजारियों को उखाड़ फेंकने के बाद ही महिलाओं को अस्वीकार करने की नई परंपरा लागू की गई थी।

तेलंगाना में मनाया जाने वाला आदिवासी त्योहार प्रसिद्ध सम्मक्का/सरक्का जतारा की परंपराओं को बदलने के लिए भी इसी तरह का प्रयास किया जा रहा है। विश्व हिंदू परिषद उन आदिवासी पुजारियों को विस्थापित करने की कोशिश कर रही है जो जतारा समय के दौरान शराब पीते हैं और मांस खाते हैं, मंदिर को ब्राह्मण पुजारियों को सौंपते हैं, और जतारा को शाकाहारी स्थान में परिवर्तित करते हैं। आरएसएस ने ऐसी संरचनाएं बनाई हैं जो शूद्र/दलित/आदिवासी मंदिरों को ब्राह्मण/हिंदू मंदिरों में परिवर्तित करती हैं, और भक्तों पर बहुत ही आदिम प्रथाओं को लागू करती हैं।

ब्राह्मणवादी पितृसत्ता और शूद्र/दलित/आदिवासी पितृसत्ता के बीच ऐतिहासिक अंतर यह है कि पूर्व में सती प्रथा, बाल विवाह और स्थायी विधवापन था। उत्तरार्द्ध, जिसे मैं दलित-बहुजन पितृसत्ता कहता हूं, में ऐसी कोई प्रथा नहीं है।

कुछ ब्राह्मण सुधारकों जैसे राजा राम मोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर (बंगाल), और, गुरजादा अप्पाराव और तंगुतुरी प्रकाशम पंतुलु (आंध्र) ने ब्राह्मणवादी पितृसत्ता में सुधार करने की कोशिश की। इसकी वजह से कुछ बदलाव आए हैं। लेकिन आरएसएस उन सभी सुधारों को नकार रहा है और हिंदू परंपरा और संस्कृति के सिद्धांत के साथ समाज को सुधार पूर्व चरण में धकेल रहा है। वह भारतीय इस्लाम में सुधार चाहता है (तीन तलाक आदि का विरोध करके), लेकिन वह तथाकथित हिंदू समाज को वापस स्थापित करना चाहता है। शूद्र/दलित/आदिवासी संस्कृति और विरासत (उनकी भाषा में, परम्परा) एक लोकतांत्रिक पुरुष-महिला संबंध को दर्शाती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ऋग्वेद के लिखे या संहिताबद्ध होने से लगभग 1,500 साल पहले, समुदाय के पुरुष और महिला दोनों सहस्राब्दियों से हड़प्पा सभ्यता के दिनों से खेतों में काम कर रहे हैं। लेकिन आरएसएस और जो लोग उनकी विचारधारा का पालन करते हैं, वे केवल ब्राह्मणवादी परम्परा और संस्कृति को भारतीय मानते हैं, उत्पादक कृषि समुदायों के लोकाचार को नकारते हुए, जो ब्राह्मणवादी परम्परा से बहुत पुराना है।

हालांकि पितृसत्ता दोनों संस्कृतियों में मौजूद है, ब्राह्मणवादी पितृसत्ता अधिक दमनकारी और अलोकतांत्रिक है। उदाहरण के लिए, शूद्र/दलित/आदिवासी संस्कृतियों में पुनर्विवाह का अधिकार हमेशा से मौजूद रहा है। लेकिन, ब्राह्मण/बनिया/क्षत्रियों के बीच, यह अभी भी एक समस्या है। इस पर बहस और बदलाव की जरूरत है।

सबरीमाला को दुनिया का ध्यान आकर्षित करने के साथ, भारतीय और वैश्विक सार्वजनिक क्षेत्र पितृसत्ता पर बहस कर रहे हैं। जब प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी सहित ये ताकतें तालिबानवाद का विरोध करने के लिए वैश्विक व्यवस्था की अपील कर रही हैं, तो वही लोग वैश्विक समुदाय को ब्राह्मणवादी पितृसत्ता का विरोध करने से कैसे रोक सकते हैं?