संस्कृत की बात कर रहे हैं

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इसकी मृत्यु की रिपोर्ट बहुत अतिरंजित है

भारत में कितने लोग संस्कृत बोलते हैं? कड़ाई से बोलते हुए, हम नहीं जानते और ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि 2011 की जनगणना के लिए प्रासंगिक तालिकाएं अभी तक तैयार नहीं हैं। हम नहीं जानते क्योंकि हम पूछते नहीं हैं। जनगणना मुख्य रूप से मातृभाषा के बारे में प्रश्न पूछती है। स्वतंत्रता पूर्व, 1891 की जनगणना में मातृभाषा का भी प्रयोग किया गया था। लेकिन अब यह मातृभाषा है। जनगणना में संस्कृत को अपनी मातृभाषा के रूप में रिपोर्ट करने वालों की संख्या 1971 में 2,212, 1981 में 6,106, 1991 में 49,736 और 2001 में 14,135 थी। संस्कृत एक गैर-अनुसूचित भाषा नहीं है। यह आठवीं अनुसूची की भाषाओं में से एक है और उत्तराखंड में एक आधिकारिक भाषा भी है। ऐसे लोग हैं जो शायद इसे एक मृत भाषा घोषित करना चाहेंगे।

मृत एक सटीक शब्द है, भाषाओं के संदर्भ में। लेकिन भाषाएं विलुप्त हो जाती हैं, जब कोई जीवित वक्ता नहीं होते हैं, और वैश्वीकरण और भाषा परिवर्तन ने मृत्यु की गति को प्रोत्साहित किया है। क्या हम मातृभाषा के अनुसार संस्कृत की मृत्यु की घोषणा करेंगे? 1971 से 2001 की संख्या के साथ, जो मैंने उद्धृत किया है, उनके नमक के लायक किसी भी सांख्यिकीविद् को लगेगा कि उन आंकड़ों में कुछ गड़बड़ है, हालांकि यह संभव है कि 35,000 संस्कृत बोलने वालों ने जर्मनी में भाषाई शरण मांगी, या जहां भी भाषा को प्रोत्साहित किया जाता है। वैसे, 2001 में, संस्कृत के साथ उनकी मातृभाषा के साथ 14,135 में से लगभग आधे उत्तर प्रदेश में थे, जो काफी उचित लगता है। हालांकि, अरुणाचल प्रदेश में एक ऐसा ही अजीब व्यक्ति था और दूसरा मेघालय में। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें भारतीयों की संस्कृत बोलने की क्षमता का डेटा मातृभाषा से नहीं बल्कि अन्य ज्ञात भाषाओं से मिलेगा। उस पर हम जो डेटा एकत्र करते हैं वह और भी असंतोषजनक है। 2001 की जनगणना के लिए, घरेलू कार्यक्रम देखें और प्रश्न संख्या 11 देखें। आप अधिकतम दो भाषाओं की सूची बना सकते हैं और अधिक नहीं। मेरा मानना ​​है कि पी.वी. नरसिम्हा राव ने स्वयं सात भारतीय भाषाएँ (मातृभाषा सहित) और छह विदेशी भाषाएँ बोलीं। मुझे आश्चर्य है कि उसने किन दो को चुना।

कर्नाटक के मत्तूर या होसहल्ली जैसे गांवों को भूल जाइए, जहां हर कोई संस्कृत बोलता है। किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचें जो शहरी है और जिसके पास स्नातक की डिग्री है, हिंदी मातृभाषा के बिना। यदि वह संस्कृत जानता/जानती है, तो भाषा की टोकरी संभवतः मातृभाषा, अंग्रेजी, हिंदी और संस्कृत होगी। जनगणना कार्यक्रम में संस्कृत के नहीं आने की संभावना बहुत अधिक है। यही कारण है कि मैंने कहा कि हम नहीं जानते कि कितने लोग संस्कृत बोलते हैं। इसलिए, मार्क ट्वेन की व्याख्या करने के लिए, संस्कृत की मृत्यु के बारे में रिपोर्ट बहुत अतिरंजित हैं।

निःसंदेह ऐसे लोग हैं जो चाहते हैं कि संस्कृत समाप्त हो जाए - क्योंकि वे इसे मूल्यवान नहीं समझते। भारतीय शिक्षा पर मैकाले के मिनट से एक कुख्यात उद्धरण है: मुझे उनमें से एक भी (शिक्षित पुरुष) नहीं मिला है जो इस बात से इनकार कर सकता है कि एक अच्छे यूरोपीय पुस्तकालय का एक शेल्फ भारत और अरब के पूरे देशी साहित्य के लायक था। मैकाले के लिए निष्पक्षता में, उस उद्धरण को संदर्भ से बाहर कर दिया गया है। संदर्भ सार्वजनिक वित्त पोषण और संस्कृत / अरबी और अंग्रेजी-शिक्षण के बीच एक व्यापार था। जरूरी नहीं कि एक ट्रेड-ऑफ हो, तब नहीं और अभी नहीं।

अधिकतर लोग कौटिल्य के अर्थशास्त्र के बारे में जानते होंगे, जो दूसरी या तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् का है। मुझे आश्चर्य है कि कितने लोग जानते हैं कि पांडुलिपि गायब हो गई है। आर. शामाशास्त्री ने इसे 1904 में फिर से खोजा। यह 1909 में प्रकाशित हुआ और 1915 में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। यदि शमशास्त्री को संस्कृत का ज्ञान नहीं होता, तो उन्हें उस पांडुलिपि की कीमत का पता नहीं चलता। 2003 में स्थापित एक राष्ट्रीय पांडुलिपि मिशन (नमामी) है। इसमें पांडुलिपियों को सूचीबद्ध करने, डिजिटाइज़ करने, प्रकाशित करने और अनुवाद करने का एक विशाल कार्य है - एक पांडुलिपि जिसे 75 वर्ष से अधिक पुराने पाठ के रूप में परिभाषित किया गया है। यह पांडुलिपि धन जरूरी नहीं कि सार्वजनिक हाथों में हो। इसलिए, निजी संग्रह में क्या है, इसका अनुमान लगाने के लिए सर्वेक्षणों का उपयोग किया जाता है। अब तक, नमामि के पास 30 लाख की लिस्टिंग/डिजिटलीकरण है और भारत में पांडुलिपियों का अनुमानित स्टॉक 35 मिलियन है। यूरोप में कम से कम 60,000 पांडुलिपियाँ और दक्षिण एशिया में अन्य 1,50,000 पांडुलिपियाँ हैं।

इनमें से पचहत्तर प्रतिशत पांडुलिपियों को कभी सूचीबद्ध, संकलित और अनुवादित नहीं किया गया है। इसलिए, हम नहीं जानते कि उनमें क्या है।

मैकाले कम से कम अन्य विद्वान पुरुषों को दोष दे सकता था। इस दिन और उम्र में, हर कोई थोड़ा सा अनुभववादी है। ध्यान दें कि इनमें से दो-तिहाई पांडुलिपियां संस्कृत में हैं। लेकिन अन्य भाषाएँ भी हैं - अरबी और पाली दो उदाहरण हैं। यहां तक ​​कि अगर भाषा संस्कृत थी, तो ऐसे उदाहरण हैं जहां अब हमारे पास ऐसे लोग नहीं हैं जो उन लिपियों को पढ़ सकते हैं जिनमें वह संस्कृत भाषा लिखी गई थी। ध्यान दें कि संस्कृत में ज्ञान संचरण शायद ही कभी लिखित रूप में होता था। लेखन हाल के विंटेज का है। ज्ञान का अधिकांश संचरण मौखिक था, और जैसे-जैसे गुरुकुल प्रणाली और गुरु-शिष्य परंपरा का पतन हुआ, वह ज्ञान अपरिवर्तनीय रूप से खो गया है। एक ढीले अर्थ में, यह पवित्र ग्रंथों (शास्त्रों), वेदों और वेदांगों की कई शाखाओं (शाखाओं) के साथ हुआ है।

यह एक अजीब अनुभववादी का तर्क है कि संस्कृत का कोई मूल्य नहीं है, यह जाने बिना कि उन पांडुलिपियों में से 95 प्रतिशत (खोए हुए मौखिक प्रसारण को भूल जाओ) में क्या है। अपेक्षाकृत बेहतर स्थिति में, मंजुल भार्गव जैसा कोई व्यक्ति साथ आएगा और हमें सुलबा सूत्रों की याद दिलाएगा। अपेक्षाकृत निम्न स्थिति में, हमें किसी विशिष्ट पाठ में जो कुछ भी है उसका अनुवाद करने के लिए जर्मनी या अमेरिका के संस्कृत-भाषी पर निर्भर रहना होगा। संस्कृत अभी मरी नहीं है। लेकिन अगर इसे प्रोत्साहित और सक्रिय नहीं किया जाता है, तो यह उस दिशा में आगे बढ़ सकता है। हम इसे कैसे करते हैं यह एक बाद का प्रश्न है। सबसे पहले, आइए स्वीकार करें कि एक समस्या मौजूद है। संस्कृत में, नमामि का अर्थ है मैं झुकता हूं। ज्ञान का वह भंडार कम से कम इतनी विनम्रता का पात्र है।