अपने आघात और क्रोध को नकारने में जी रहा समाज अपने आप चालू हो जाएगा, जैसे हमने रिया चक्रवर्ती को चालू किया है

रिया कुछ ग्राम मारिजुआना रखने की तुलना में अधिक गंभीर चीज के लिए दोषी है या नहीं, यह पता लगाने के लिए एक जांच के लिए है, लेकिन उसकी सबसे मानवीय प्रतिक्रियाओं का भी प्रदर्शन - उसने सुशांत के शरीर के लिए सॉरी क्यों कहा? वह उसे मनोचिकित्सकों के पास क्यों ले जा रही थी? - सामूहिक नैतिक विफलता का संकेत है।

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हमारी स्क्रीन पर खबरें पूरी तरह टूट जाती हैं, लेकिन हमारा क्या? 2020 में भारत दर्द में एक देश है - इन पिछले पांच महीनों में लाखों लोगों ने अपनी नौकरी और आजीविका खो दी है; आर्थिक संकट ने न केवल वेतन, बल्कि एक समय के आकांक्षी भारतीय के क्षितिज को छोटा कर दिया है; महामारी ने हजारों लोगों की जान ले ली है; और वायरस हमारी मृत्यु दर का एक दैनिक टिकर पर क्रोधित होता है।

क्या इस संकट से मुंह मोड़ने के लिए हम में से कई लोग गुस्से से, बिना किसी दया के, अभिनेता सुशांत सिंह राजपूत की मौत के जवाब के लिए एक पैकेट में शिकार करने वाले टेलीविजन योद्धाओं के तमाशे को देखते हैं? विकृत शिकार की भावना ने निश्चित रूप से अभिनेता रिया चक्रवर्ती, जो अब सार्वजनिक शत्रु नंबर 1 का अभिषेक किया गया है, के एक-दिमाग वाले हाउंडिंग को लाइसेंस दिया है - हालांकि सुशांत ने कई खातों में खुद को शिकार के रूप में नहीं देखा और न ही अपनी प्रेमिका को दुश्मन के रूप में देखा।

कामुकता, लिंगवाद और षड्यंत्र के सिद्धांतों के ईंधन पर चलने वाला यह पहला (न ही यह अंतिम होगा) मीडिया परीक्षण नहीं है। लेकिन तर्क और औचित्य का टूटना, क्रोध की भरमार जो केवल प्रतिशोध के तर्क में मुक्ति पाती है, हमें हमारे भावनात्मक स्वास्थ्य के बारे में कुछ बताती है। यह सुझाव देता है कि हम इनकार की दवा, कठिन सवालों से बचने के बदले में अपने दिमाग के शिशुकरण की अनुमति देते हैं। हर कुछ दिनों में, आत्महत्या के 24×7 कवरेज ने एक नया दुश्मन खड़ा कर दिया है जो हमारे पुराने घावों को पहचानता है - हिंदी फिल्म उद्योग के अभिजात वर्ग का भाई-भतीजावाद, एक ऐसी दुनिया की अन्याय जिसमें सुशांत का आदर्शवाद जीवित नहीं रह सका, अंत में बसने से पहले प्रेमिका पर, भारतीय परिवार के स्वर्ग में वह मूल संकटमोचक। यह समकालीन भारतीय राजनीति की अनोखी समानता के साथ एक कथा है, जिसने भाजपा और आरएसएस को एक नए युग के वादे पर सत्ता हासिल करने के लिए प्राचीन शासन और मृत मुस्लिम आक्रमणकारियों के खिलाफ एक लाख आक्रोश पैदा करने की अनुमति दी है।



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अन्याय के प्रति क्रोध के साथ प्रतिक्रिया करना मानव है, लेकिन क्रोध, गाली-गलौज और किसी अन्य दृष्टिकोण की एक आंत की अस्वीकृति अब हम में से अधिकांश के लिए एक प्रतिवर्त प्रतिक्रिया क्यों है? टीवी पर प्रसारित होने वाले क्रोध का यह अतिरेक किस पर फ़ीड करता है? यह हमें कहाँ ले जाता है? प्रतिशोध (न्याय के नाम पर) के लिए हमारी भूख को बढ़ाकर, यह हमारी नैतिकता को कहां छोड़ता है?

कंगना रनौत के करियर के कुछ जवाब झूठ हो सकते हैं। हिमाचल प्रदेश के एक छोटे से शहर से एक ताजा चेहरे वाली अभिनेत्री, कंगना को बॉलीवुड में अपने शुरुआती वर्षों में अपने उच्चारण, उनकी पोशाक और पसंद के लिए क्रूर सार्वजनिक मजाक का सामना करना पड़ा। वह एक ऐसी महिला में तब्दील हो गई, जो अपने नियमों से खेलती थी, जिसने इसे अपने स्वयं के चिकना सोफे पर आरामदायक क्लब में वापस दे दिया। जो लोग उसे एक अशिक्षित स्टारलेट के रूप में खारिज करते हैं, उन्हें यह एहसास नहीं होता है कि कंगना की गली का श्रेय टिनसेल टाउन के गंदी रहस्यों के एक अंदरूनी सूत्र के ज्ञान के साथ-साथ चोट की एक व्यक्तिगत भावना से आता है - जिसे भारत में कई असमानताओं को देखते हुए लाखों अन्य लोगों द्वारा साझा किया गया है - कि उसने सोशल मीडिया के माध्यम से विस्तार किया है।

लेकिन धर्मी क्रोध, सहानुभूति या नम्रता से खमीर किए बिना, नया कल नहीं लाता है। यह क्रांति के नाम पर पुराने पदानुक्रमों की नकल करता है। यह पुराने पीड़ितों को नए के साथ बदल देता है। सत्तारूढ़ भाजपा ने जिस क्रांति को कोरियोग्राफ किया है, वह मतभेदों और मोहभंगों को हथियार बना रही है। अभिजात वर्ग को हटाने के नाम पर, इसने नागरिक स्वतंत्रता, छात्रों और बुद्धिजीवियों पर एक अभूतपूर्व हमले को जन्म दिया है, जिनमें से कुछ दो साल से जेल में बिना मुकदमे के तड़प रहे हैं।

कंगना ने सुशांत की मौत का इस्तेमाल टीवी पल्पिट्स से एक भयानक, झुलसी-पृथ्वी, सहज-समृद्ध लड़ाई छेड़ने के लिए किया है, जो चक्रवर्ती के शातिर डायन-हंट में समाप्त हुआ। क्या वह इस शर्मनाक तमाशे में अपने अतीत की प्रतिध्वनि नहीं देख सकती? 2016 में, एक अन्य युवा अभिनेता के परिवार ने उसके पूर्व पर काला जादू करने, उसे मासिक धर्म का खून पिलाने और एक कोठरी पिसाचिन होने का आरोप लगाया था। उस टैब्लॉयड पूछताछ का शिकार? कंगना।

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लेकिन यह केवल दो अभिनेताओं के बीच संबंध नहीं है, दोनों एक अत्यंत प्रतिस्पर्धी उद्योग में बाहरी लोग, दोनों को आसानी से एक मूल्य प्रणाली द्वारा आसानी से अवमूल्यन किया जाता है जो ऐतिहासिक रूप से महिला कलाकारों के लिए संदिग्ध है, कि हम गायब हैं। समाचार चैनलों की प्लेबुक और संगठित एल्गोरिदम, एक साथ काम करते हुए, हमें अपनी बुनियादी भावनात्मक वास्तविकताओं के अधिक गहन खंडन की ओर धकेल दिया है।

इसने भारतीय परिवार के मिथक को निर्विवाद सत्यता के स्थान के रूप में पेश किया है, जिसके प्रमुख उत्पादों (बेटों) को षडयंत्रकारी प्रेमिका के खिलाफ बचाव किया जाना चाहिए - जितना कि यह एक लोकतांत्रिक सरकार को राष्ट्र-विरोधी के हौसले के खिलाफ बचाव करके सवालों से परे रखता है। .

ऐसी कच्ची वास्तविकता को स्वीकार करके, हम अपनी हड्डियों में जो कुछ भी जानते हैं उसे अस्वीकार कर देते हैं - कि परिवार प्रतियोगिता, शक्ति-खेल और प्रेम का स्थान है; कि राज्य की अनियंत्रित शक्ति हमारी स्वतंत्रता को निगल जाती है। कि युवा अपने परिवारों को नाराज करने के लिए बड़े हो सकते हैं, कि प्रेमी एक-दूसरे को अपने माता-पिता की समझ से आश्रय प्रदान करते हैं; भारतीय परिवारों के लिए यह स्वीकार करना मुश्किल है कि उनके लड़के बड़े होकर कमजोर पुरुष बन सकते हैं। यह उन युवा पुरुषों और महिलाओं की पीढ़ियों के अनुभव का प्रतिनिधित्व करता है, जिन्होंने सुशांत, कंगना और रिया की तरह, अपनी व्यक्तिगत यात्रा और इच्छाओं की मुहर के साथ जीवन बनाने के लिए सम्मेलनों से बाहर कदम रखा है। यह परिवार को अनुमति देता है - एक ऐसी संस्था जिसे शायद ही कभी अपनी जातिवाद और पितृसत्तात्मक आवेगों को सुधारने के लिए कहा जाता है - मानसिक स्वास्थ्य पर कठिन, भ्रामक बातचीत पर दरवाजा पटकने के लिए, जो भारत में युवाओं को महामारी के अनुपात में बीमार करता है। यह हमारे जटिल भावनात्मक जीवन और ढहती आर्थिक वास्तविकता का यह मौलिक खंडन है जो हमें स्पष्ट क्रोध में फंसाता है, जो समाधान के सभी रास्ते बंद कर देता है।

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एक समाज जो अपने आघात और क्रोध को नकारता है, वह अपने आप चालू हो जाएगा, जैसा कि हमने रिया चक्रवर्ती और उनके परिवार को एक अनियंत्रित भीड़ की क्रूरता से चालू किया है। कुछ ग्राम गांजा रखने की तुलना में वह कुछ अधिक गंभीर है या नहीं, यह पता लगाने के लिए एक जांच के लिए है, लेकिन उसकी सबसे मानवीय प्रतिक्रियाओं का भी प्रदर्शन - उसने सुशांत के शरीर के लिए सॉरी क्यों कहा? वह उसे मनोचिकित्सकों के पास क्यों ले जा रही थी? - सामूहिक नैतिक विफलता का संकेत है।

लाभ के भूखे एल्गोरिदम और अधिनायकवादी विचारधारा दोनों को नैतिक कल्पना की ऐसी विफलता से लाभ होता है, जो हमें प्रतिदिन एक जानलेवा क्रोध में डाल देता है, जो हमें टेलीविज़न प्रतिशोध के हमारे दैनिक निर्धारण की स्थायी आवश्यकता में रखता है, जो हमें एक की तलाश में भीड़ में बदल देता है। दुश्मन - और हमें त्रुटिपूर्ण नायकों और झूठे देवताओं के वश में रखता है।

यह लेख पहली बार 11 सितंबर को प्रिंट संस्करण में गुस्से में पीछे मुड़कर न देखें शीर्षक के तहत छपा। amrita.datta@expressindia.com।

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