भारतीयों ने एक बार बहुभाषावाद पर गर्व प्रदर्शित किया। एक वाद्य अंग्रेजी की वापसी एक नए चरण का संकेत देती है।

इस तरह की अंग्रेजी भाषा का पुन: संस्थापन भारत में औपनिवेशिक हितों और प्रथाओं की उन्नति में ब्रिटिश शासन द्वारा लागू की जाने वाली अन्य चीजों की वापसी को अनुक्रमित करता है। इसके लिए कौन या क्या जिम्मेदार है?

हिंदी, भारत की आधिकारिक भाषा, अंग्रेजी, अंग्रेजी भाषा, बहुभाषावाद, भाषा की विविधता, भारतीय एक्सप्रेसऐसा लगता है कि भारतीय शासक वर्ग यह मानता है कि दुनिया भर के हर देश को एक और संयुक्त राज्य अमेरिका बनना चाहिए। (फाइल)

हाल ही में दक्षिण दिल्ली में एक दोस्त के घर डिनर पर उसके किशोर बेटे ने मुझसे कहा, मुझे हिंदी में धाराप्रवाह क्यों होना चाहिए? मैं हिंदी नहीं सीखना चाहता। वह उनके जन्मस्थान और उनके माता-पिता की भाषा है: शायद एकमात्र भाषा जिसमें उनके दादा-दादी आज भी सहज हैं। एक दो पीढ़ियां क्या फर्क कर सकती हैं।

बहुत पहले नहीं, शिक्षित भारतीयों ने देश की बहुभाषावाद की विरासत पर काफी गर्व दिखाया: हिंदी, मराठी, बंगाली, तमिल, उड़िया के साथ-साथ अंग्रेजी बोलने वाले बच्चों और फारसी और उर्दू, संस्कृत और पाली, जर्मन में निपुण विद्वानों में , फ्रेंच, रूसी और बहुत कुछ। प्रमुख विचारकों ने इस विरासत की समृद्धि और विविधता पर जोर दिया। भारतीयों को अपने काम, यात्रा और व्यापक दुनिया के साथ बातचीत में उपयोग के लिए अंग्रेजी और अन्य विदेशी भाषाओं को सीखने की जरूरत थी। साथ ही, अपनी मातृभाषा, प्रेम की भाषा, कविता और कहानी कहने की भाषा को संरक्षित और पोषित करना चाहिए कि वे अपने घरों और स्थानीय समुदायों में पले-बढ़े हैं।

अब, ऐसा लगता है कि भारत के उच्च और उच्च-मध्यम वर्गों के बेटे-बेटियों ने उस विरासत पर अपना सारा गौरव खो दिया है। एक उल्लेखनीय तरीके से, और शायद उनकी ओर से बहुत अधिक अहसास के बिना, वे अधिक से अधिक औपनिवेशिक भारत के ब्रिटिश शासकों की तरह बन गए हैं। आज के भारतीय अभिजात वर्ग लगातार अंग्रेजी में बोलते हैं - दुकानों और लिफ्टों, कार्यालयों और घरों में, व्यक्तिगत रूप से और ऑनलाइन में। वे केवल नौकरों और व्यापारियों-लोगों के साथ कार्यात्मक बातचीत के लिए भारतीय भाषाओं का उपयोग करते हैं। और माता-पिता कभी-कभी अपने बच्चों को स्थानीय भाषा में बोलने के लिए फटकार लगाते हैं - यहां तक ​​कि अपने घरों में, अपने खाने की मेज पर भी।



मैं स्पष्ट होना चाहता हूं। आज भारत में अंग्रेजी का निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण स्थान है। अग्रणी बुद्धिजीवियों और टिप्पणीकारों ने नोट किया है कि अंग्रेजी अब एक भारतीय भाषा है। भारतीय लेखकों ने अंग्रेजी साहित्य के क्षेत्र में उल्लेखनीय नई रचनाओं का योगदान दिया है और इसे नई दिशाओं में ले गए हैं। फिर भी भारत के मध्य और उच्च-मध्य वर्गों के बीच आम उपयोग में आने वाली अंग्रेजी शायद ही नई साहित्यिक मुठभेड़ों या संवेदनशीलता का संकेत है। यह व्यापार-दुनिया और स्वयं सहायता व्यक्तिवाद और पाठ संदेश के शब्दजाल में भाषा का एक दुखद रूप से कम संस्करण है। यह जो संकेत देता है वह द्विभाषावाद (बहुभाषावाद नहीं कहने के लिए) में गर्व की गिरावट है - वास्तव में, भाषाई/सांस्कृतिक विरासत और कौशल में गर्व की गिरावट, आम तौर पर।

राय | एम वेंकैया नायडू लिखते हैं: भारत की सांस्कृतिक विविधता, विरासत को संरक्षित करने के लिए शिक्षा का माध्यम मातृभाषा होनी चाहिए

इस तरह की अंग्रेजी भाषा का पुन: संस्थापन भारत में औपनिवेशिक हितों और प्रथाओं की उन्नति में ब्रिटिश शासन द्वारा लागू की जाने वाली अन्य चीजों की वापसी को अनुक्रमित करता है। इसके लिए कौन या क्या जिम्मेदार है?

मैं दो परस्पर जुड़े कारकों की ओर इशारा करूंगा। पहला अपने समृद्ध और विविध इतिहास के साथ राष्ट्र में आत्मसम्मान का क्षरण है। सभी के लिए कल्याण और न्याय की मांग करने वाले उपनिवेशवाद-विरोधी, समावेशी और दूरंदेशी राष्ट्रवाद का अंत; और इसके स्थान पर एक संकीर्ण, बहिष्करणवादी, पिछड़े दिखने वाले भाषावाद का उदय हुआ - जिसमें अंग्रेजी (विकास और पूंजीवाद की भाषा) ही जानने या सीखने लायक भाषा बन जाती है। दूसरा कारक उस संकीर्णता को पुष्ट करता है। यह आज के नवउदारवादी, बाजार-चालित, उपभोक्तावादी पूंजीवाद का विश्वव्यापी उत्थान है - जिसमें साहित्य, कला, दर्शन, पर्यावरण, बौद्धिक कार्य, दूसरों के प्रति करुणा, गरीबों और दलितों के लिए चिंता, वृद्ध और बीमार, इनमें से कोई नहीं मौद्रिक लाभ और हानि की क्रूर गणना के खिलाफ गिना जाता है।

परिणाम विरोधाभासी और दर्दनाक है। एक ओर, भारतीय सभ्यता की महानता, हिंदू परंपराओं और हिंदू धर्म की सहिष्णुता के नारों से आकाश फटा हुआ है: Garv se kaho ham Hindu/Hindustani hain; Hindustan mein hi saari duniya ke dharma ek saath reh sakte hain; Hinduon ki hi vajah se Bharat ek dharm-nirpeksh desh hai . दूसरी ओर, हम स्वतंत्रता, समानता, धार्मिक सहिष्णुता, आर्थिक और राजनीतिक अवसर, काम, स्वाभिमान और भारत के सभी नागरिकों के लिए जाति, नस्ल, धर्म के बावजूद लंबे समय से चले आ रहे राष्ट्रवादी लक्ष्यों के प्रति प्रतिबद्धता के गायब होने को देखते हैं। , भाषा, लिंग या जन्म स्थान। और, इसके साथ ही, भारत की भाषाओं के संरक्षण और विकास और हिंदी, उर्दू, मराठी, कन्नड़, बंगाली, उड़िया आदि की साहित्यिक और सांस्कृतिक विरासतों में गंभीर रुचि का ह्रास हुआ।

राय | एम. राजीवलोचन लिखते हैं: चाहे हिंदी हो या कोई अन्य भाषा, इसे सीखने के लिए एक मजबूत व्यावहारिक कारण होना चाहिए

लाल बहादुर शास्त्री के साधारण नारे, जय जवान, जय किसान, इंदिरा गांधी की गरीबी हटाओ और मोदी सरकार के हाउडी ह्यूस्टन के बीच कितना अंतर है। उत्तरार्द्ध के 5 टी का उल्लेख नहीं है: परंपरा, प्रतिभा, पर्यटन, व्यापार और प्रौद्योगिकी, या 3 डी: लोकतंत्र, जनसांख्यिकी और मांग, जिसमें अंतिम दो शब्द उपभोक्तावादी पूंजीवाद की आक्रामक नई संस्कृति के संदर्भ में ही समझ में आते हैं।

ऐसा लगता है कि भारतीय शासक वर्ग यह मानता है कि दुनिया भर के हर देश को एक और संयुक्त राज्य अमेरिका बनना चाहिए। वास्तव में, यह एक धुंधली छाया, या नकल का पीछा करता है, जिसे अमेरिका माना जाता है। सरफेस शो, अपनी सबसे ऊर्जावान और रचनात्मक भावना से खाली। परिणाम में (भारत में, और अमेरिका में तेजी से) शासन जो बढ़ावा देता है, वे आधे-अधूरे सपने हैं - या बुरे सपने - राजमार्गों और हवाई-मार्गों, ऑटोमोबाइल और हवाई जहाज, विशाल बहुमंजिला संरचनाओं, गेटेड समुदायों और स्मार्ट शहरों, सैन्य प्रदर्शन और वैमानिकी के। और अंतरिक्ष रोमांच।

क्या आज दुनिया के लिए यही एकमात्र रास्ता खुला है, क्रोनी कैपिटलिज्म का रास्ता? एक बाजार संचालित, मुनाफाखोरी आदेश, अटकलों पर बनाया गया, सुपर-रिच के लिए टैक्स ब्रेक, आंकड़ों में हेरफेर, और जानकार लोगों द्वारा वित्तीय पहेली। एक पूंजीवाद और एक निरंकुश लोकतंत्र जो राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय एक प्रतिशत के लिए बनाया गया है, जो एक प्रतिशत से अधिक है जो दुनिया भर के कई देशों के राजनीतिक और आर्थिक संसाधनों को नियंत्रित करता है, जिसमें मीडिया, नौकरशाही और न्यायपालिका और संचालन के लिए जिम्मेदार निकाय शामिल हैं। स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव।

अधिक से अधिक आम भारतीय नागरिकों ने इस छल के माध्यम से देखा है। गरीब दलित, आदिवासी और मुसलमान आजीविका और घर, अवसर, संसाधनों तक पहुंच और समान अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं, निम्न और मध्यम वर्ग की बहादुर महिलाएं, और सभी वर्गों के आदर्शवादी युवा, सरकार की नीतियों के खिलाफ पूरे भारत में विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं और क्रियाएँ। उनकी समझ राष्ट्रीय ध्वज को पकड़ने, संविधान की प्रस्तावना को पढ़ने, उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवाद की भावना की रक्षा करने के आह्वान में निहित है, जिसे बनाए रखने के लिए शासक वर्ग इतने अनिच्छुक हैं।

यह लेख पहली बार 10 फरवरी, 2020 को दो राष्ट्रवाद शीर्षक के तहत प्रिंट संस्करण में छपा। लेखक कला और विज्ञान के प्रतिष्ठित प्रोफेसर और निदेशक हैं, औपनिवेशिक और उत्तर औपनिवेशिक अध्ययन पर अंतःविषय कार्यशाला, एमोरी विश्वविद्यालय

राय | मुरली थुम्मारुकुडी लिखते हैं: कई भाषाओं में बोलना