भारत को अपनी क्षमता का एहसास करने के लिए एम एस गोलवलकर के जीवन और शिक्षाओं पर फिर से विचार करने की आवश्यकता है

भारत ने तपस्वियों के जीवन के विभिन्न रंगों को देखा है। ये महापुरुष केवल अपने लिए नहीं जीते, बल्कि समाज और मानवता के लिए अपना अस्तित्व समर्पित कर दिया। गोलवलकर ऐसे निस्वार्थ जीवन के प्रमुख प्रतीकों में से एक हैं।

M S Golwalker, M S Golwalker guruji, rss, M S Golwalker rss, Keshav Baliram Hedgewar, bhu, Sri Aurobindo, swami vivekanand, Ramakrishna Paramahansa, indian express newsएम एस गोलवलकर ने एक तपस्वी के रूप में जीवन यापन करते हुए समाज और राष्ट्र निर्माण में अविस्मरणीय योगदान दिया। (स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स)

भारत में कई लोग 19 फरवरी को एक सच्चे देशभक्त और भारत के सबसे महान बुद्धिजीवियों में से एक - माधव सदाशिव गोलवलकर की याद में एक दिन के रूप में मनाते हैं।

गोलवलकर, जिन्हें प्यार से गुरुजी के रूप में याद किया जाता है, ने अपना जीवन स्वामी विवेकानंद, रामकृष्ण परमहंस और श्री अरबिंदो के दर्शन में निहित राष्ट्रवादी भावनाओं के जागरण के लिए समर्पित कर दिया। गुरुजी ने तपस्वी के रूप में जीवन यापन करते हुए समाज और राष्ट्र निर्माण में अविस्मरणीय योगदान दिया।

भारत ने तपस्वियों के जीवन के विभिन्न रंगों को देखा है। ये महापुरुष केवल अपने लिए नहीं जीते, बल्कि समाज और मानवता के लिए अपना अस्तित्व समर्पित कर दिया। गुरुजी ऐसे निस्वार्थ जीवन के प्रमुख प्रतीकों में से हैं। उनकी पूरी यात्रा राष्ट्र निर्माण के लिए अनगिनत बलिदानों और योगदान की कहानी है। 1906 में जन्मे, गुरुजी ने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) से प्रथम श्रेणी के साथ परास्नातक पूरा किया। फिर उन्होंने शोध के लिए चेन्नई के एक संस्थान में प्रवेश लिया। हालाँकि, उन्हें वित्तीय बाधाओं के कारण अपने शोध को बीच में ही छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बाद, उन्होंने बीएचयू में पढ़ाना शुरू किया और जल्द ही वे गुरुजी के रूप में प्रसिद्ध हो गए। गोलवलकर बीएचयू में पढ़ाते थे, लेकिन पंडित मदन मोहन मालवीय उनसे गहरे जुड़े रहे।

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गुरुजी ने कानून का भी अध्ययन किया लेकिन वे समाज की मानसिक कमजोरियों और इस तथ्य से नाखुश रहे कि भारत एक ब्रिटिश उपनिवेश बना रहा। इस दुख के कारण ही गुरुजी रामकृष्ण परमहंस के शिष्य स्वामी अखंडानंद के मार्गदर्शन में अध्यात्म की ओर बढ़े। स्वामी अखंडानंद के मार्गदर्शन में, गुरुजी ने त्याग और वैराग्य का सही अर्थ और सार सीखा।

उन्होंने महसूस किया कि जहां भारतीय परंपरा में कई बलिदान स्वीकार्य हैं, वहीं अपने कर्तव्य का बलिदान पाप माना जाता है। वास्तविक बलिदान, गुरुजी ने महसूस किया, पूर्वगामी अहंकार और व्यक्तिगत इच्छाएं थीं। 1937 में, गुरुजी को औपचारिक रूप से स्वामी अखंडानंद द्वारा नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष स्वामी अखण्डानंद ने अपना शरीर त्याग दिया।

गोलवलकर ने केशव बलिराम हेडगेवार को संघ के राष्ट्रीय और सामाजिक जागरण के कार्य को आगे बढ़ाने के लिए आदर्श व्यक्ति के रूप में पाया। गोलवलकर ने हेडगेवार के बारे में कहा, संघ प्रमुख का काम उन स्वयंसेवकों को तैयार करना है जिनके चरित्र सबसे अच्छे हैं और साथ ही उन्हें सौंपे गए कार्य के प्रति प्रतिबद्धता भी है। उन्हें राष्ट्र के लिए अपना पूरा जीवन बलिदान करने के लिए भी तैयार रहना चाहिए। डॉ हेडगेवार एक ऐसे व्यक्ति थे जो इस तरह से दिलों को ढाल सकते थे। शुरुआत में, मैंने उन्हें केवल एक ऐसे नेता के रूप में पाया, जिन्होंने अलग तरह से काम किया। लेकिन बाद में, मुझे एहसास हुआ कि वह प्रेम की एक छवि थी, जो अपने स्वयंसेवकों के लिए माता, पिता और गुरु की तीनों भूमिकाओं में मौजूद थी।

गुरुजी हेडगेवार के इस विश्वास से बहुत प्रभावित थे कि उत्तेजक भाषण हमें अल्पकालिक लाभ दे सकते हैं, लेकिन लंबे समय में राष्ट्र निर्माण का कार्य भाषण में विनम्रता दिखाए बिना संभव नहीं था। इसलिए, हम जो कहते हैं उस पर सख्त नियंत्रण रखते हुए और दिल और दिमाग की कोमलता को बरकरार रखते हुए राष्ट्र के लिए काम करना हमारा कर्तव्य है।

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गुरुजी भी श्री अरबिंदो की शिक्षा से प्रभावित थे कि ब्रह्मांड के निर्माता, माँ भगवती के लिए, हमें पुण्य आत्मा बनना चाहिए जो प्रेम और सकारात्मकता फैला सकें। इस दृष्टिकोण से, उनका राष्ट्रवाद ऐसा नहीं था जिसमें अहंकार था या बल के प्रयोग से लोगों पर शासन करने की कोशिश की गई थी। यह आध्यात्मिकता से ओतप्रोत सांस्कृतिक राष्ट्रवाद था। इस राष्ट्रवाद का उद्देश्य अपने लोगों का आत्मविश्वास बढ़ाना, उन्हें स्वयं का सर्वश्रेष्ठ संस्करण बनाना और भारत को उसके गौरव के दिनों में वापस ले जाना था, जब वह वैश्विक नेता था।

उन्होंने विवेकानंद और अरबिंदो के साथ सहमति व्यक्त की कि देश केवल भूमि का एक टुकड़ा या राजनीतिक शक्ति का पर्याय नहीं है। वह माँ है जो हमारा पालन-पोषण करती है। आधुनिक समय में, यदि हम गुरुजी के दर्शन को समझने की कोशिश करते हैं, तो हम पाते हैं कि वह हमारे देश की बेहतरी के लिए हमें अपना सर्वश्रेष्ठ संस्करण बनने के लिए कह रहे थे। भारतीय परंपरा में मनुष्य सर्वोच्च नहीं है। उत्कृष्टता राष्ट्र को अपना सर्वश्रेष्ठ देने में निहित है। राष्ट्र के प्रति कृतज्ञ होना सबसे महत्वपूर्ण है। इसे कभी भी कम आत्मसम्मान या कमजोरी में तब्दील नहीं करना चाहिए।

गुरुजी एकजुट और शक्तिशाली रहने को राष्ट्र हित में मानते थे। जीवन के बारे में उनकी समझ ठोस तर्क में डूबी हुई थी, भले ही वे एक दृढ़ आदर्शवादी बने रहे। वह समय की आवश्यकता के आधार पर संस्थान बनाने में विश्वास करते थे और अंधविश्वासों और तर्क से रहित परंपराओं को खारिज करते थे।

पितृसत्ता पर उनके विचार उस घटना में परिलक्षित होते हैं जहां उनके माता-पिता ने उन्हें बताया कि उनके वंश का क्या होगा यदि वह उनका इकलौता पुत्र होने के बावजूद सांसारिक जीवन को त्याग देता है। इस पर गुरुजी ने कहा कि वह पारिवारिक राजवंशों के अंत में विश्वास नहीं करते हैं। उन्होंने कहा कि उनका उद्देश्य समाज का कल्याण करना है।

गुरुजी ने वर्ण व्यवस्था को एक पुराने विचार के रूप में खारिज कर दिया। वे बड़े दिल वाले, निडर राष्ट्रवादी थे। उनका मानना ​​​​था कि ईश्वर की वास्तविक पूजा मानव कर्मों में होती है। वे धार्मिक और जाति भेद में विश्वास नहीं करते थे। उनका मानना ​​था कि राष्ट्रीय एकता और अखंडता राष्ट्रीय मिशन, लक्ष्यों और सांस्कृतिक प्रतीकों का सम्मान करने वाले लोगों में निहित है।

भारत को आज, पहले से कहीं अधिक, अपनी पूर्ण क्षमता का एहसास करने के लिए गोलवलकर और उनकी शिक्षाओं पर फिर से विचार करने की आवश्यकता है।

यह लेख पहली बार 18 फरवरी, 2020 को प्रिंट संस्करण में तपस्वी राष्ट्रवादी शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था। लेखक राष्ट्रीय महासचिव, भाजपा और राज्यसभा सांसद हैं।

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