गुरु नानक का संदेश समय और स्थान से परे है

उन्होंने अपने विचारों का प्रचार करने के लिए जनता की भाषा, पंजाबी का इस्तेमाल किया। यह हिंदू पुजारियों और मुस्लिम पादरियों के विपरीत था, जो क्रमशः संस्कृत और अरबी का इस्तेमाल करते थे।

चंडीगढ़ समाचार, गुरु नानक की 550 वीं जयंती, गुरु नानक जयंती, सिरसा में गुरु नानक की जयंती, खट्टर मनोहर लाल खट्टर, इंडियन एक्सप्रेस समाचारजिस समय गुरु नानक का जन्म हुआ था, वह भारतीय समाज में विशेष रूप से पंजाब क्षेत्र में बहुत संघर्ष का दौर था। (फाइल फोटो)

गुरु नानक (1469-1539), जिनकी 550वीं जयंती मंगलवार को मनाई जा रही है, पंजाब की भूमि का सबसे बड़ा विचारक, दार्शनिक, कवि, यात्री, राजनीतिक विद्रोही, सामाजिक स्तर पर, जनसंचारक और आध्यात्मिक गुरु हैं। उनका जन्म लाहौर के पास तलवंडी राय भो नामक एक गाँव में हुआ था, जिसे बाद में ननकाना साहिब नाम दिया गया। जिस कमरे में उनका जन्म हुआ वह गुरुद्वारा ननकाना साहिब का आंतरिक गर्भगृह है।

गुरु नानक के जीवन के बारे में काफी विश्वसनीय खाते हैं। उनका एक उच्च जाति का खत्री हिंदू परिवार था और उनके पिता एक स्थानीय मुस्लिम सरदार के कार्यालय में एक प्रशासनिक अधिकारी थे। अपनी युवावस्था में, उन्होंने ईश्वर के प्रेम का प्रचार करने और मुगल शासन की राजनीतिक रूप से दमनकारी नीतियों और रूढ़िवादी ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म की जातिवाद की सामाजिक रूप से दमनकारी प्रथाओं पर हमला करने के लिए संगीत, कविता, गीत और भाषण के माध्यम का इस्तेमाल किया। उन्होंने अमीरों पर भी हमला किया और महिलाओं के लिए एक समान सामाजिक स्थिति के पक्ष में बात की।

उन्होंने अपने विचारों का प्रचार करने के लिए जनता की भाषा, पंजाबी का इस्तेमाल किया। यह हिंदू पुजारियों और मुस्लिम पादरियों के विपरीत था, जो क्रमशः संस्कृत और अरबी का इस्तेमाल करते थे। संस्कृत (जिसे देवभाषा, देवताओं की भाषा कहा जाता था) को खारिज करते हुए, गुरु नानक ने अपनी समतावादी शिक्षाओं को संप्रेषित करने के लिए पंजाबी (लोकभाषा, लोगों की भाषा) का इस्तेमाल किया। उन्होंने निम्न जातियों में से एक को आकर्षित किया, मुख्य रूप से हिंदू, लेकिन कुछ इस्लाम में परिवर्तित भी हुए।



उनके अनुयायियों को सिख कहा जाने लगा; सिख, एक पंजाबी शब्द है, जिसका अर्थ है सीखने वाला या शिष्य और यह संस्कृत शब्द शिष्य का एक रूप है। उनके कुछ शुरुआती अनुयायी उनकी ही खत्री जाति से आए थे। हालाँकि, गुरु नानक की शिक्षाओं के प्रति आकर्षित पंजाबियों के बड़े समूह के लिए, यह उनकी शिक्षाओं (समानता), उनके संचार के माध्यम (पंजाबी) और उनके संचार के रूप (कविता, गीत और संगीत) की सामग्री थी, जो उन्हें सिख धर्म की ओर आकर्षित किया। इसलिए, उन्हें वैध रूप से एक वास्तविक पंजाबी धर्म के संस्थापक और कलाकार के रूप में चित्रित किया जा सकता है, जिसने पंजाबी समाज में सभी जाति समूहों के अनुयायियों को मुख्य रूप से किसान और कारीगर वर्गों से आकर्षित किया।

जिस समय गुरु नानक का जन्म हुआ था, वह भारतीय समाज में विशेष रूप से पंजाब क्षेत्र में बहुत संघर्ष का दौर था। गुरु नानक ने जवाब दिया - जैसा कि सभी महान विचारक, दार्शनिक और जिन्हें हम भविष्यवक्ता कहते हैं - उस समाज के ऐतिहासिक संकट का जवाब देते हैं जिसमें उनका जन्म हुआ था। हालाँकि, यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि कैसे उन्होंने एक संदेश देने में भौगोलिक स्थान और ऐतिहासिक समय की सीमाओं को पार किया, जिसकी सार्वभौमिक प्रासंगिकता थी। तथ्य यह है कि उनके अपने जीवनकाल में, उनके अनुयायियों के समुदाय आज के भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, अफगानिस्तान, नेपाल, तिब्बत और श्रीलंका में उभरे थे - और यहां तक ​​​​कि इराक और ईरान में भी - यह दर्शाता है कि उनका संदेश भौगोलिक सीमाओं को पार कर गया था। पंजाब। वह अपने दो साथियों भाई बाला, एक हिंदू और भाई मर्दाना, एक मुस्लिम के साथ, कई संतों और सूफियों के साथ संवाद करने के लिए दूर-दूर के स्थानों पर (उड़ासियन कहा जाता है) होशपूर्वक चला गया - यहां तक ​​​​कि, कुछ चार्लटन जिन्होंने कुछ आध्यात्मिक शक्तियों का दावा किया था और कुछ सामाजिक अनुयायी थे।

उनकी लिखित रचनाओं को सिखों के पांचवें गुरु, गुरु अर्जन (1563-1606) द्वारा संकलित आदि ग्रंथ में शामिल किया गया था। 10 वें गुरु गुरु गोबिंद सिंह (1666-1708) द्वारा किए गए परिवर्धन के बाद इसे गुरु ग्रंथ साहिब के रूप में जाना जाने लगा। आदि ग्रंथ के संकलन में, गुरु अर्जन ने गुरु नानक द्वारा शुरू किए गए विचार की एकता को बनाए रखते हुए बहुलवाद के लिए एक उल्लेखनीय प्रतिबद्धता दिखाई। उन्होंने ग्रंथ में सभी पांच सिख गुरुओं की शिक्षाओं और लेखन को शामिल किया, लेकिन 12 वीं और 16 वीं शताब्दी के बीच कई हिंदू भक्तों और सूफी संतों जैसे बाबा फरीद, संत कबीर, गुरु रवि दास और संत नामदेव द्वारा किए गए योगदान को भी शामिल किया।

गुरु नानक की सार्वभौमिक दृष्टि को समझने का सबसे अच्छा तरीका गुरु ग्रंथ साहिब को पढ़ना है। उनकी शिक्षाओं का पारिस्थितिक संदेश, जिसकी हमारे समय के लिए मजबूत प्रासंगिकता है, शायद, उनकी शिक्षाओं की सार्वभौमिकता का सबसे अच्छा उदाहरण है।

अपने जीवन के अंतिम चरण में गुरु नानक ने करतारपुर साहिब में बिताया, उन्होंने सहकारी कृषि कार्य के मजबूत समतावादी मूल्यों और लंगर (सामूहिक खाना पकाने और भोजन साझा करने) पंगत (भागीदारी) के मजबूत समतावादी मूल्यों के आधार पर एक समुदाय के निर्माण का एक व्यावहारिक प्रदर्शन प्रदान किया। उच्च और निम्न के भेद के बिना भोजन) और संगत (सामूहिक निर्णय लेना)।

यह लेख पहली बार 12 नवंबर, 2019 को प्रिंट संस्करण में 'ए ह्यूमनिस्ट उपर ऑल' शीर्षक के तहत छपा था। लेखक विजिटिंग स्कॉलर, वोल्फसन कॉलेज, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय हैं।