सद्भावना में: हालांकि विवादास्पद, मार्टिन हाइडेगर आधुनिकता को समझने के लिए सुराग प्रदान करते हैं

उनका सबसे प्रसिद्ध काम, बीइंग एंड टाइम (सीन अंड ज़ीट), हालांकि कुख्यात रूप से कठिन और जटिल है, आमतौर पर 20 वीं शताब्दी का सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य माना जाता है।

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26 सितंबर को जर्मन दार्शनिक मार्टिन हाइडेगर की 130वीं जयंती है। उनकी मृत्यु के 40 से अधिक वर्षों के बाद, विचार के विभिन्न क्षेत्रों पर हाइडेगर के काम का प्रभाव बहुत अधिक है। वह न केवल आधुनिकता के सबसे प्रभावशाली प्रभावशाली दार्शनिक हैं बल्कि इसके सबसे विवादास्पद विचारक भी हैं। उनका सबसे प्रसिद्ध काम, बीइंग एंड टाइम (सीन अंड ज़ीट), हालांकि कुख्यात रूप से कठिन और जटिल है, आमतौर पर 20 वीं शताब्दी का सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य माना जाता है। हाइडेगर को आज कई लोगों द्वारा एक महत्वपूर्ण विचारक के रूप में सम्मानित किया जाता है, जिनके ऑन्कोलॉजी और तत्वमीमांसा में काम ने 20 वीं शताब्दी के दर्शन के पाठ्यक्रम को निर्धारित किया और धर्मशास्त्र, वास्तुशिल्प सिद्धांत, मनोविज्ञान, साहित्यिक आलोचना, संज्ञानात्मक विज्ञान और राजनीतिक सिद्धांत सहित समकालीन विचारों के विकास पर एक मौलिक प्रभाव डाला। .

हाइडेगर ने पिछले 30 वर्षों में दुनिया भर में सबसे अधिक ध्यान आकर्षित किया है। इसका एक हिस्सा 1930 के दशक में उनकी राजनीति और उनके नाजी संबंधों के विवाद से भी जुड़ा है, जब वे फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर थे। होलोकॉस्ट के बारे में हाइडेगर की युद्ध के बाद की चुप्पी और 1966 में डेर स्पीगल के साथ उनके साक्षात्कार को मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था, जिसे आज हाइडेगर अफेयर के रूप में जाना जाता है। लेकिन यह विक्टर फरियास के हाइडेगर और नाज़ीवाद थे जिन्होंने हाइडेगर पर लेखों की एक श्रृंखला, पत्रिकाओं के विशेष मुद्दों और पुस्तकों को प्रकाशित किया। हाइडेगर के कई आलोचकों ने बीइंग एंड टाइम और हाइडेगर की नाजी पार्टी की सदस्यता की औपचारिक नींव के बीच एक लिंक स्थापित करने का प्रयास किया।

यह सारी आलोचना हाइडेगर के एक कुख्यात मुहावरे पर आ गई जहां उन्होंने एकाग्रता शिविर की घटना को यंत्रीकृत कृषि और परमाणु खतरे के अभ्यास के साथ तुलना की। हाइडेगर के अनुसार, कृषि आज एक मोटर चालित खाद्य उद्योग है, संक्षेप में गैस कक्षों और विनाश शिविरों में लाशों के निर्माण के समान, देशों की नाकाबंदी और भुखमरी के समान, परमाणु बमों के निर्माण के समान। हाइडेगर के अवलोकन में जो चौंकाने वाला है वह नैतिक विवेक के लिए उनकी मौलिक अक्षमता है। जैसा कि जॉर्ज स्टेनर लिखते हैं, कई अन्य बुद्धिजीवियों की तरह, हाइडेगर स्पष्ट रूप से क्रूर, उत्सव के नशे में फंस गए थे, जो लगभग 15 वर्षों के राष्ट्रीय अपमान और निराशा के बाद पूरे जर्मनी में फैल गया था। जैसा कि हम स्पीगल साक्षात्कार से जानते हैं, वह 19302 और 40 के दशक में अपनी भूमिका के लिए एक अजीबोगरीब मरणोपरांत माफी की तैयारी कर रहे थे। लेकिन होने के विचारक को प्रलय और मृत्यु-शिविरों के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं मिला। ऑशविट्ज़ पर हाइडेगर की चुप्पी एक भयानक सच्चाई का संकेत थी जिसे उनके द्वारा अस्तित्व की अपनी घटना में कभी व्यक्त नहीं किया गया था। जैसा कि पॉल रिकोयूर और इमैनुएल लेविनास सहित कई दार्शनिकों द्वारा बताया गया है, हाइडेगर की ऑन्कोलॉजी डेसीन (होने की स्थिति) और दूसरे के बीच नैतिक संबंध की अनदेखी या उपेक्षा करती है। हम हन्ना अरेंड्ट के मूल रूप से गैर-राजनीतिक दार्शनिक के रूप में हाइडेगर के विश्लेषण को भी इंगित कर सकते हैं, जिसका पोस्ट-रेक्टोरियल करियर सार्वजनिक स्थान से कुल वापसी द्वारा चिह्नित किया गया था।

हम में से कई लोग हाइडेगर को एक नैतिक व्यक्ति के रूप में नहीं मान सकते हैं, लेकिन उनके दर्शन में मानवता और दुनिया के भाग्य के बारे में सवाल उठाने में हमारी मदद करने की आध्यात्मिक शक्ति है। कुछ व्याख्याकार अभी भी उन्हें एक नबी के रूप में मानते हैं जो हमें आधुनिकता की दुविधाओं से बाहर निकलने का रास्ता दिखा सकते हैं।

आने वाली पीढ़ियां हाइडेगर के लेखन के पूरे शरीर का स्वाद लेने के लिए हमारे समकालीनों की तुलना में अधिक समय व्यतीत नहीं कर सकती हैं, लेकिन वे निश्चित रूप से ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के माध्यम से उनके सोचने के तरीके से संबंधित रहेंगे। यह तब और भी आसान हो सकता है जब हाइडेगर अध्ययन का मिशनरी काल समाप्त हो गया हो। हाइडेगर ने हमें मौलिक मानवीय चिंताओं के बारे में सोचने का एक तरीका प्रदान किया जिससे उसे कबूतर बनाना मुश्किल हो जाता है। यह समझने के लिए कि विचार हमारे पास कैसे आते हैं, जैसा कि हाइडेगर कहते हैं, जीने के हर दूसरे उदाहरण के बारे में सोचना सीखना है। इस प्रकार हम हाइडेगर के साथ कह सकते हैं कि सोचने के लिए केवल एक चीज जरूरी है वह है सोच। यदि इस दावे में कुछ सच्चाई है, तो हाइडेगर का दर्शन हमारे भविष्य का होगा।

(यह लेख पहली बार 23 सितंबर, 2019 को 'फिलॉस्फर ऑफ द फ्यूचर' शीर्षक के तहत प्रिंट संस्करण में छपा। लेखक प्रोफेसर-वाइस डीन, जिंदल ग्लोबल यूनिवर्सिटी हैं।