गांधी की आरएसएस की विचारधारा के प्रति सतर्कता उनके लेखन, ऐतिहासिक रिकॉर्ड से स्पष्ट है

जहां तक ​​आरएसएस पर गांधी के विचारों का सवाल है, कुछ बिखरे हुए अवलोकन हैं जो इस बात की समझ देते हैं कि उन्होंने इसके बारे में क्या सोचा था।

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आरएसएस खेमे की ओर से लगातार यह दिखाने की कोशिश की जा रही है कि महात्मा गांधी आरएसएस को सम्मान की नजर से देखते थे। ऐसा ताजा प्रयास आरएसएस के संयुक्त महासचिव मनमोहन वैद्य का लेख है। ('द महात्मा एंड द संघ', आईई, 12 अप्रैल)। वैद्य पहले यह कहकर नाथूराम गोडसे से अलग होने की कोशिश करते हैं कि संघ के भीतर गांधी पर कई चर्चाओं में उन्होंने गोडसे का उल्लेख नहीं किया है। क्या इसका मतलब यह है कि गोडसे का आरएसएस से कोई लेना-देना नहीं था?

गोडसे आरएसएस के प्रचारक थे जो बाद में हिंदू महासभा में पुणे शाखा के सचिव के रूप में शामिल हुए। उनके छोटे भाई और हत्या की साजिश में सह-साजिशकर्ता, गोपाल गोडसे ने 1994 में खुलासा किया कि उनके बड़े भाई आरएसएस की रक्षा के लिए उत्सुक थे, जो हमारे लिए एक परिवार की तरह था। [नाथूराम] ने अपने बयान में कहा कि उन्होंने आरएसएस छोड़ दिया, गोपाल ने जारी रखा, उन्होंने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि... गांधी की हत्या के बाद आरएसएस बहुत मुश्किल में था। लेकिन उन्होंने आरएसएस नहीं छोड़ा। गोपाल ने अपने भाई की आरएसएस की अखंड सदस्यता पर विवाद करने वालों की कायरता की निंदा की। गोपाल के बयान की पुष्टि करने वाले प्रभावशाली आरएसएस समर्थक विद्वान कोएनराड एल्स्ट हैं, जिन्होंने अपनी 2001 की पुस्तक गांधी एंड गोडसे में लिखा है कि नाथूराम ने यह धारणा बनाने के लिए प्रयास किया कि आरएसएस का उनसे कोई लेना-देना नहीं है, बस आरएसएस के लिए और अधिक परेशानी पैदा करने से बचने के लिए। हत्या के बाद के कठिन महीनों में।

वैद्य गांधी के प्रति अपने विरोध को इंगित करने के लिए स्पष्ट हैं: उनसे असहमत होने और मुस्लिम समुदाय के चरमपंथी और जिहादी तत्वों के प्रति उनके समर्पण के बावजूद आरएसएस (गांधी) की प्रशंसा करता था। इतिहास की यह विकृति वैद्य और उनके आरएसएस द्वारा समर्थित हिंदू राष्ट्रवाद के अनुरूप है। जबकि गांधी ने मुस्लिम अलगाववादियों का विरोध किया, उन्होंने मुसलमानों के एक बड़े वर्ग को भारतीय राष्ट्रवाद के प्रति आकर्षित किया। गांधी के नेतृत्व में स्वतंत्रता आंदोलन में भाग लेने वाले मुसलमानों को चरमपंथी या जिहादी कहना न केवल सच्चाई का उपहास है; यह आरएसएस के विश्वदृष्टि को प्रकट करता है।



वैद्य ने यह लिखकर यह दिखाने की कोशिश की कि आरएसएस स्वतंत्रता आंदोलन का एक हिस्सा था, इसके संस्थापक केबी हेडगेवार ने असहयोग (1921) और सविनय अवज्ञा (1930) आंदोलनों में भाग लिया था। एक ओर हेडगेवार ने असहयोग आंदोलन में भाग लिया और दूसरी ओर इसके प्रभाव की आलोचना की: महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन के परिणामस्वरूप, देश में उत्साह ठंडा हो रहा था और सामाजिक कुरीतियां जीवन, जो उस आंदोलन ने उत्पन्न किया, खतरनाक रूप से अपना सिर उठा रहे थे। हेडगेवार के अनुसार, इस आंदोलन के कारण ही ब्राह्मण-गैर-ब्राह्मण संघर्ष नग्न रूप से देखने में आया था।

1930 में (1925 में आरएसएस का गठन हुआ), हेडगेवार ने उन लोगों को हतोत्साहित किया जो ब्रिटिश विरोधी आंदोलन में भाग लेना चाहते थे। और 1942 में उनके उत्तराधिकारी ने RSS के स्वयंसेवकों को भी भारत छोड़ो आंदोलन में भाग लेने से मना कर दिया। एम एस गोलवलकर ने आरएसएस को याद दिलाया कि अंग्रेजों के खिलाफ लड़ना उनके एजेंडे का हिस्सा नहीं है: हमें याद रखना चाहिए कि हमने अपनी प्रतिज्ञा में धर्म और संस्कृति की रक्षा के माध्यम से देश की आजादी की बात की है, यहां से अंग्रेजों के जाने का कोई जिक्र नहीं है। (श्री गुरुजी समग्र दर्शन, खंड IV, पृष्ठ 40)

जहां तक ​​आरएसएस पर गांधी के विचारों का सवाल है, कुछ बिखरे हुए अवलोकन हैं जो इस बात की समझ देते हैं कि उन्होंने इसके बारे में क्या सोचा था। 9 अगस्त 1942 को हरिजन में गांधी लिखते हैं: मैंने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और उसकी गतिविधियों के बारे में सुना था; और यह भी जानते हैं कि यह एक सांप्रदायिक संगठन था। गांधी आरएसएस के स्वयंसेवकों की कवायद का भी उल्लेख करते हैं जिन्होंने चिल्लाया कि यह राष्ट्र अकेले हिंदुओं का है और एक बार अंग्रेजों के जाने के बाद वे गैर हिंदुओं को अपने अधीन कर लेंगे। सांप्रदायिक संगठनों द्वारा किए जा रहे उपद्रव के जवाब में, वे लिखते हैं: मैंने आरएसएस के बारे में बहुत सी बातें सुनी हैं। मैंने यह कहते सुना है कि इस सारी शरारत के मूल में संघ है।

गांधी के आरएसएस के मूल्यांकन के बारे में दर्ज राय में, सबसे प्रामाणिक उनके सचिव प्यारेलाल की राय है। प्यारेलाल 1946 के दंगों के बाद की एक घटना सुनाते हैं। गांधी के दल के एक सदस्य ने पंजाब के शरणार्थियों के लिए एक प्रमुख पारगमन शिविर, वाघा में आरएसएस के कार्यकर्ताओं द्वारा दिखाई गई कड़ी मेहनत के लिए दक्षता, अनुशासन, साहस और क्षमता की प्रशंसा की थी: गांधी ने चुटकी ली, '... और मुसोलिनी के तहत फासीवादी'। गांधी ने आरएसएस को एक अधिनायकवादी दृष्टिकोण के साथ एक सांप्रदायिक निकाय के रूप में चित्रित किया। (प्यारेलाल, महात्मा गांधी: द लास्ट फेज)

- यह लेख पहली बार 18 अप्रैल 2019 के प्रिंट संस्करण में 'आरएसएस के बारे में सच्चाई' शीर्षक के तहत छपा था।

लेखक, पूर्व में IIT बॉम्बे के साथ, कई मानवाधिकार समूहों से जुड़े हैं