पहले पाक, अब भारत ने दोनों देशों के शायर को किया नाकाम!

वास्तव में, भारत फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की सांप्रदायिकता से आहत नहीं है; यह 2019 में फैज के बहुलवादी संदेश से आहत है।

Faiz Ahmed Faiz, Hum dekhenge, Faiz controversy, Faiz poem controversy, IIT Kanpur, Pakistan, CAA protests, NRC, protests, Indian Expressभारत, वास्तव में, फैज़ की सांप्रदायिकता से आहत नहीं है; यह 2019 में फैज के बहुलवादी संदेश से आहत है।

2020 की पूर्व संध्या पर भारत में जो हुआ वह अविश्वसनीय है, यहां तक ​​कि भारत के धर्म में गिरावट को देखते हुए, विशेषकर पाकिस्तानियों के लिए जो दशकों से इस्लामी चरमपंथ से पीड़ित हैं। भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, कानपुर ने दिसंबर में कैंपस में नागरिकता (संशोधन) अधिनियम का विरोध करने वाले छात्रों द्वारा सुनाई गई फैज अहमद फैज की प्रसिद्ध कविता हम देखेंगे पर कथित तौर पर अपराध किया है। नई दिल्ली के जामिया मिलिया इस्लामिया में भी, एक प्रोफेसर ने शिकायत की कि प्रदर्शनकारी छात्रों ने कार्यक्रम में सांप्रदायिक टिप्पणी की थी।

अपराध देने वाला श्लोक था: Jab arz-e-khuda ke ka’abe se, sab buut uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge/ Bas naam rahega Allah ka… (ईश्वर के धाम से कब असत्य की मूर्तियाँ हटा दी जाएँगी/जब हम, विश्वासयोग्य, जिन्हें पवित्र स्थानों से रोक दिया गया है, एक ऊँचे आसन पर विराजमान होंगे/जब मुकुट उछाले जायेंगे, जब सिंहासनों को नीचे लाया जाएगा , सिर्फ अल्लाह का नाम रहेगा।)

आपत्ति बुत (मूर्ति) शब्द पर थी जिसे हिंदू मूर्ति के संदर्भ के रूप में लिया गया था और इसलिए इसे सांप्रदायिक अपमान के रूप में देखा गया था - और शायद अल्लाह। पाकिस्तान में वापस, हर कोई हैरान था। फ़ैज़ एक गहरे धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति थे, सोवियत संघ के तहत लेनिन शांति पुरस्कार के प्राप्तकर्ता थे, और जनरल ज़िया उल हक के तहत इस्लामवादी पाकिस्तानियों द्वारा बहुत बदनाम थे, जो विशेष रूप से एक असहिष्णु धार्मिक के खिलाफ अपनी विरोध कविता लिखने के लिए फ़ैज़ द्वारा इस्लामी प्रतीकों के उपयोग से नाराज थे। गण। धर्म के खिलाफ लिखी गई कविता का शीर्षक हम देखेंगे (हम देखेंगे), कुरान से लिया गया था।



राय | इमरान खान 'हमारे' युद्धों और 'उनके' के बीच अंतर करते हैं। सभी ने उच्च टोल लिया है।

जनरल ज़िया चला गया है, एक हवाई दुर्घटना में संदिग्ध रूप से मारा गया, लेकिन उसका आदेश कानूनी संहिताओं के इस्लामी संशोधनों के माध्यम से कायम है। दुखद बात यह है कि कुछ पाकिस्तानी भारत के धर्म की ओर मुड़ने में अपनी जीत देखते हैं: देखिए, हम दो-राष्ट्र सिद्धांत में अपने विश्वास की घोषणा करने में सही थे, जिसने पाकिस्तान का निर्माण किया; अब भारत उस रास्ते पर चल रहा है। यह सिद्धांत 1947 के बाद भी लंबे समय तक जीवित नहीं रहा। बांग्लादेश ने खुद को पाकिस्तान से अलग एक राष्ट्र के रूप में पाया, स्वतंत्र हो गया और एक धर्मनिरपेक्ष संविधान और रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा लिखित एक अद्भुत समावेशी राष्ट्रगान अपनाया। पाकिस्तान अपने प्रसिद्ध दो-राष्ट्र सिद्धांत से नहीं बचा और टूट गया। क्या भारत बचेगा?

भारत, वास्तव में, फैज़ की सांप्रदायिकता से आहत नहीं है; यह 2019 में फैज के बहुलवादी संदेश से आहत है। इसने कुछ समय पहले उनके संदेश को नापसंद करना शुरू कर दिया था। 2016 के पतन में, जब Jio MAMI 18 वें मुंबई फिल्म फेस्टिवल ने फैज अहमद फैज द्वारा लिखित फिल्म जागो हुआ सवेरा के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगाने का फैसला किया, और भारतीय अभिनेताओं की एक आकाशगंगा का दावा किया, जिसमें भारतीय लोगों के पद्म श्री प्राप्तकर्ता तृप्ति मित्रा भी शामिल थे। थिएटर एसोसिएशन।

राय | करतारपुर भारत-पाकिस्तान संबंधों को सामान्य करने का अवसर प्रदान करता है

फिर 2018 में, फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ की बेटी और पाकिस्तान में फ़ैज़ फ़ाउंडेशन ट्रस्ट की ट्रस्टी मोनीज़ा हाशमी को 10 मई को नई दिल्ली में आयोजित 15वें एशिया मीडिया शिखर सम्मेलन में शामिल होने की अनुमति नहीं दी गई, भले ही उन्हें इस कार्यक्रम में बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था। . कभी टीवी प्रोड्यूसर रहीं मोनीज़ा को क्या सभी अच्छी कहानियों को व्यावसायिक रूप से सफल होना चाहिए; लेकिन जब वह नई दिल्ली में अपने निर्दिष्ट होटल में पहुंची तो उसे बताया गया कि उसके नाम पर कोई कमरा बुक नहीं किया गया था क्योंकि इस कार्यक्रम में किसी पाकिस्तानी को आमंत्रित नहीं किया गया था। अतिथि वक्ता होने के बावजूद कोई भी मुझे शिखर सम्मेलन के लिए पंजीकृत करने के लिए तैयार नहीं था, उसने कहा कि वह भारत छोड़ रही है।

भारत उस लोकाचार से दूर जा रहा है जिसने पहले दो को छोड़कर इसके सभी छंदों को हटाकर वंदे मातरम को अपने राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाने के लिए मजबूर किया क्योंकि उन्हें मुसलमानों के लिए अपमानजनक माना जाता था। अफसोस की बात है कि ध्रुवीकरण आज इतना चकाचौंध है कि एक मुस्लिम समाजवादी पार्टी के सांसद शफीकुर रहमान बरक ने वास्तव में लोकसभा में यह कहा: वंदे मातरम इस्लाम के खिलाफ है, हम इसका पालन नहीं कर सकते। उनके बयान पर संसद में कई नेताओं ने वंदे मातरम और जय श्री राम के नारे लगाए।

राय | अल-बगदादी की खिलाफत इस्लाम का सबसे शर्मनाक दौर था जिसे इतिहास में जाना जाता है

विभाजन से पहले भारतीय जो थे, उससे यह बहुत दूर है। 1918 में, यूरोप के देशों के एक समूह ने इस्लाम के खलीफा को हटाने का फैसला किया। चूंकि तुर्की का खलीफा सभी मुसलमानों का खलीफा था, इसलिए ब्रिटिश भारत में प्रतिक्रिया हुई। मौलाना अबुल कलाम आज़ाद, जो 1947 में स्वतंत्रता के बाद भारत के मंत्री बनने वाले थे, ने आंदोलन का आह्वान किया। खिलाफत आंदोलन इतिहास में मुसलमानों का सबसे बड़ा आंदोलन बन गया और इसका नेतृत्व एक हिंदू ने किया जिसे आज सभी भारतीयों द्वारा महात्मा गांधी के रूप में याद किया जाता है, जबकि मुस्लिम नेता अल्लामा इकबाल और जिन्ना दूर रहे। यह आंदोलन महत्वपूर्ण था क्योंकि इसमें हिंदुओं ने भाग लिया था। इस अभूतपूर्व सहयोग ने दिल्ली में जामिया मिलिया इस्लामिया विश्वविद्यालय की नींव रखी, जिसका एक कार्य मुसलमानों के बीच सच्चे इस्लामी और भारतीय मूल्यों को बढ़ावा देना था। विश्वविद्यालय भारत में अग्रणी शैक्षणिक संस्थानों में से एक है। गांधी ने अपना कुलपति कवि अल्लामा इकबाल को दिया जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।

फैज़ के पोते अली हाशमी ने नई दिल्ली में एक सम्मेलन से अपनी माँ के निष्कासन के बाद एक लेख लिखा, जिसमें भारत-पाक सीमा के दोनों ओर खून के प्यासे भाषावाद के उदय पर शोक व्यक्त किया और स्पष्ट रूप से बताया: फ़ैज़ उतना ही भारत का था जितना कि भारत का था। उसने पाकिस्तान को किया। जबकि उनका जन्म और पालन-पोषण पाकिस्तान में सियालकोट के पास हुआ था, फैज़ की कॉलेज से बाहर पहली नौकरी एमएओ कॉलेज, अमृतसर में थी; उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान दिल्ली में ब्रिटिश भारतीय सेना में सेवा की, श्रीनगर में शादी की और 1947 के बाद भारत बनने वाली भूमि के लिए गहरा लगाव बनाए रखा। उनकी दोनों बेटियों का जन्म अब भारत में हुआ था।

अली हाशमी ने निष्कर्ष निकाला: जबकि फैज़ ने कभी भी विभाजन के बारे में कोई राय नहीं दी, 1947 से द पाकिस्तान टाइम्स में उनके संपादकीय यह स्पष्ट करते हैं कि सांप्रदायिक रक्तपात के बारे में उन्होंने क्या सोचा था। एक समय उन्होंने लिखा, 'मुसलमानों ने अपना पाकिस्तान, हिंदुओं और सिखों को विभाजित पंजाब और बंगाल पा लिया है, लेकिन मुझे अभी तक एक ऐसे व्यक्ति से मिलना है, जो मुस्लिम, हिंदू या सिख है, जो भविष्य के बारे में उत्साहित महसूस करता है। मैं किसी ऐसे देश के बारे में नहीं सोच सकता, जिसके लोगों ने स्वतंत्रता और मुक्ति की पूर्व संध्या पर इतना दुखी महसूस किया हो।

लेखक न्यूजवीक पाकिस्तान के सलाहकार संपादक हैं

यह लेख पहली बार 4 जनवरी, 2020 के प्रिंट संस्करण में फैज़ और एक मरते हुए बहुलवाद शीर्षक के तहत छपा था