'इंडो-जर्मनिक भाषा परिवार की निकटता सिर्फ विरासत नहीं है... यह हमारे लिए एक जनादेश और असाइनमेंट है'
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अंग्रेजी एक तरह की वैश्विक 'लिंगुआ फ़्रैंका' बन गई है।
इंडो-जर्मनिक निकटता को उजागर करना इतिहासकारों और अल्ताफिलोजन पर नहीं छोड़ा जाना चाहिए। यह हमारे दोनों देशों में आज के राजनेताओं, मूवर्स और शेकर्स के लिए एक कार्य और प्रतिबद्धता है। मैं उस पर वापस आऊंगा। माइकल स्टेनर
एक भारतीय लड़की ने मुझे लिखा: हिंदी जर्मन, भाई बहन। मुझे लगता है कि वह सही है। हमारी जड़ें आपस में जुड़ी हुई हैं। मातृभाषा संस्कृत का पुरानी जर्मन भाषा से गहरा संबंध है। हमें दोनों की जरूरत है: एक वैश्वीकृत दुनिया में सांस्कृतिक पहचान और खुलेपन की एक मजबूत भावना। जर्मन विद्वानों ने लंबे समय से संस्कृत के प्रति गहरा सम्मान और भावनात्मक गर्मजोशी व्यक्त की है। इस पृष्ठभूमि में, मुझे फरवरी 2013 में दिल्ली में संस्कृत विरासत कारवां के उद्घाटन समारोह में बोलने के लिए आमंत्रित किया गया था। तब जो महत्वपूर्ण था, वह आज और भी महत्वपूर्ण हो सकता है:
मैं निर्भीक होकर आपको सबसे पहले ही बता दूं कि इस उल्लेखनीय अवसर पर मैं आपके साथ किन विचारों और भावनाओं को साझा करना चाहता हूं।
सबसे पहले, इंडो-जर्मनिक भाषा परिवार के सहस्राब्दी पुराने इतिहास के प्रति गहरा सम्मान और भावनात्मक गर्मजोशी, इसकी समानता और बौद्धिक निकटता, सभी मातृभाषा संस्कृत से जुड़ी हुई हैं। वैसे, इंडो-जर्मेनिक भाषा समूह के वैज्ञानिक शब्द का पता 200 से अधिक वर्षों से लगाया जा सकता है। दूसरा, यह दृढ़ विश्वास कि यह परिचितता केवल विरासत और दूर का अतीत नहीं है, बल्कि हमारे साझा भविष्य के निर्माण के लिए आज हमारे लिए एक ठोस आधार है। दरअसल, यह हमारे लिए एक जनादेश और एक असाइनमेंट है।
दूसरे शब्दों में, इंडो-जर्मनिक निकटता को उजागर करना इतिहासकारों और altphilologen के लिए नहीं छोड़ा जाना चाहिए। यह हमारे दोनों देशों में आज के राजनेताओं, मूवर्स और शेकर्स के लिए एक कार्य और प्रतिबद्धता है। मैं उस पर वापस आऊंगा।
संस्कृत और जर्मन के बीच स्पष्ट समानता पर कोई आश्चर्य नहीं कर सकता। हालाँकि दोनों भाषाओं के बीच की दूरी हजारों साल और किलोमीटर की है, फिर भी कोई भी भाषाई और व्युत्पत्ति संबंधी संबद्धता का आसानी से पता लगा सकता है और खोज सकता है। मैं केवल कुछ उदाहरण देता हूं, जो भाषा विशेषज्ञों के लिए जाने-माने हैं, फिर भी इस श्रोताओं के लिए रुचिकर हो सकते हैं। यह समझना होगा कि लगभग चार सहस्राब्दियों पहले घोड़ों, घुड़सवारी और तीखे पहिये का आर्य ज्ञान निश्चित रूप से अत्याधुनिक तकनीकी था।
यह तकनीकी नेतृत्व आश्चर्यजनक भाषा समानता में अनुवादित:
* रथ, रथ के लिए संस्कृत शब्द जर्मन रेड में फिर से उभरता है;
* अक्ष, संस्कृत में धुरी, जर्मन अचसे का नेतृत्व करती है, जिसका प्रयोग एक करीबी संघ और गठबंधन के लाक्षणिक अर्थ में भी किया जाता है;
* कई अन्य भाषाओं के विपरीत, संस्कृत और जर्मन दोनों तीनों लिंगों का उपयोग करते हैं: स्त्रीलिंग, पुल्लिंग और तटस्थ।
वैचारिक स्तर पर मानसिक निकटता का और भी आकर्षक उदाहरण:
* संस्कृत में ग्रिभ या गर्भ ग्रिपन था, और अब जर्मन में ग्रिफ या ग्रिफेन है;
* फिर भी, सांकेतिक रूप से, संस्कृत और जर्मन दोनों में, हाथ की शारीरिक क्रिया के लिए शब्द - हथियाना, जब्त करना - को भी स्थानांतरित कर दिया गया था
गैर-भौतिक, बौद्धिक क्षेत्र। दोनों भाषाओं में, एक ही शब्द का उपयोग शारीरिक गतिविधि के साथ-साथ 'समझने', 'अनुभव करने' की मानसिक गतिविधि के लिए किया जाता है, जैसा कि जर्मन बेग्रीफेन में होता है।
इन उदाहरणों को जारी रखना बहुत लुभावना है क्योंकि ये समानताएँ बहुत आकर्षक हैं। फिर भी, संक्षिप्तता के लिए, मैं इसे यहीं छोड़ दूं।
यह 18वीं और 19वीं सदी के जर्मन प्राच्यविदों और भारतविदों के काम को श्रद्धांजलि देने का क्षण है। वे भारत को वापस जर्मनी ले आए। इसने निश्चित रूप से कई जर्मनों के मन में भारत की एक गर्मजोशी और अनुकूल छाप पैदा की और कुछ के दिलों में काफी आकर्षण पैदा किया। मैक्स मूलर, निश्चित रूप से, आज भारत में हमारे गोएथे संस्थानों का नाम है। 1791 में कालिदास की शकुंतला के जर्मन में अनुवाद ने जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे और गॉटफ्राइड हेर्डर जैसे युवा और जंगली बुद्धिजीवियों के बीच काफी सनसनी पैदा कर दी, जो इसके बारे में सबसे पहले पढ़ने और लिखने वालों में से थे। शकुंतला को उन दिनों जर्मनी में रॉक स्टार का दर्जा प्राप्त था। बाद में, 1879 में, ओट्टो वॉन बोहटलिंगक ने लघु संस्करण में एक संस्कृत शब्दकोश प्रकाशित किया - लघु संस्करण का अर्थ इस सटीक जर्मन से था जो खुद को केवल सात खंडों तक सीमित रखता था।
शास्त्रीय भारतीय साहित्य ने जर्मन वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और कवियों के बीच इतनी अधिक रुचि क्यों आकर्षित की? खैर, दो सप्ताह तक चलने वाले संगोष्ठी के लिए एक प्रश्न। मैं इसे फिर से छोटा करता हूं और इसके बजाय आपको एक उद्धरण पढ़ता हूं जो यह सब कहता है। यह 1872 में डेनिश इतिहासकार जॉर्ज ब्रैंड्स द्वारा प्रकाशित पुस्तक द मेजर ट्रेंड्स इन लिटरेचर से है। मैं उद्धृत करता हूं: यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि जर्मन इतिहास में एक ऐसा क्षण आया जब उन्होंने - जर्मनों - ने प्राचीन भारत की बौद्धिक उपलब्धियों और संस्कृति को आत्मसात करना और उपयोग करना शुरू कर दिया। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह जर्मनी - महान, अंधकारमय और सपनों और विचारों में समृद्ध - वास्तव में एक आधुनिक भारत है। विश्व इतिहास में और कहीं भी तत्वमीमांसा में किसी ऐसे अनुभवजन्य शोध से रहित नहीं है, जिसने प्राचीन भारत और आधुनिक जर्मनी में इतना उच्च स्तर का विकास हासिल किया हो।
कहने की जरूरत नहीं है, यह आकलन वास्तविक के लिए लिया गया था और वास्तव में, एक तारीफ के रूप में समझा गया था!
उस उल्लेखनीय उद्धरण से, यह वास्तविक आधुनिक भारत और आज के हमारे वास्तविक भारत-जर्मन संबंधों के लिए केवल एक छोटा कदम है।
बहुत कुछ हासिल किया है, फिर भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है। अवसर अनंत हैं। लेकिन वे हमारे बिना हमारे पास नहीं आएंगे। हमें उन्हें पकड़ना होगा (कोई फर्क नहीं पड़ता कि संस्कृत, जर्मन, उर्दू या हिंदी में)।
हमारी सबसे मजबूत संपत्ति भारत और जर्मनी में युवा पीढ़ी है। एक दूसरे के जीवन और संस्कृति में उनकी रुचि भविष्य में किसी भी अधिक निकटता के लिए आवश्यक घटक है। उसके लिए द्वार खोलने वाली भाषा है। सच है, अंग्रेजी एक तरह की वैश्विक भाषा बन गई है। आप इसके साथ पूरी दुनिया में, निश्चित रूप से जर्मनी में भी प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन, इसका सामना करते हैं, वास्तविक मानसिक निकटता केवल एक-दूसरे की मातृभाषाओं के ज्ञान से ही प्राप्त होती है।
मैक्स मुलर भवन जर्मन भाषा के शिक्षण कार्यक्रम में केंद्रीय विद्यालय के साथ सफलतापूर्वक सहयोग करता है, जो दुनिया भर में अपनी तरह का सबसे बड़ा कार्यक्रम है। हम इस बेहद सफल भाषा कार्यक्रम को और बढ़ावा देंगे।
क्यों? क्योंकि छात्रों की संख्या बहुत अधिक है, और मांग अभी भी बढ़ रही है। वे बहुत प्रतिभाशाली हैं। और भारतीय छात्र जर्मन सीखने में दूसरों की तुलना में बेहतर हैं, शायद इसलिए कि हम एक भाषा परिवार, इंडो-जर्मनिक समूह से आते हैं।
18वीं और 19वीं शताब्दी में यह गोएथे, हेर्डर, मैक्स मुलर, श्लेगल, बोहटलिंगक के साथ संस्कृत और उसके साहित्य से मोहित होने के साथ एकतरफा सड़क हो सकती थी। आज, हमें दोनों दिशाओं में एक ऑटोबान की जरूरत है। और यहां, राजनीति और अर्थशास्त्र से परे, हमारी साझा भाषा विरासत महत्वपूर्ण हो सकती है। मैंने कई केवी स्कूलों में जर्मन सीखने वाले उत्सुक, उत्सुक, स्मार्ट, उज्ज्वल, प्रतिभाशाली, दिलकश भारतीय छात्रों, लड़कियों और लड़कों की आंखों में चमक देखी। मैंने देखा कि उन्होंने इसके साथ जो मजा किया था।
इससे मुझे यह विश्वास मिलता है कि हमारे गहरे संबंधों की नींव पर, संस्कृत, हिंदी और जर्मन की जादुई निकटता पर, हजारों किलोमीटर की दूरी पर, हम भविष्य में और भी मजबूत भारत-जर्मन संबंध बना सकते हैं।
लेखक भारत में जर्मनी के संघीय गणराज्य के राजदूत हैं