भारत की अकादमिक संस्कृति को नष्ट कर रहा है धौंसिया
- श्रेणी: कॉलम
अपूर्वानंद और गौहर रजा लिखते हैं: एबीवीपी शायद ही कभी बहस में शामिल होता है। यह छद्म राष्ट्रवाद, धार्मिक असुरक्षा या जाति के सवालों का आह्वान करता है और शारीरिक रूप से हमला करता है और बाधित करता है।
पाठकों को लग सकता है कि हम यह लेख इसलिए लिख रहे हैं क्योंकि हमें निशाना बनाया गया था। हम इससे इनकार नहीं करते। अपमान और अपमान को स्वीकार नहीं करना चाहिए। (सी आर शशिकुमार द्वारा चित्रण) अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद और स्थानीय पुलिस द्वारा धमकाने के कारण वैज्ञानिक मनोवृत्ति की उपलब्धि में सांस्कृतिक और भाषाई बाधाओं पर एक अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी से मध्य प्रदेश के सागर में डॉ हरि सिंह गौर विश्वविद्यालय की वापसी को हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए।
विश्वविद्यालय ने विषय, सहयोग और वक्ताओं को मंजूरी दे दी थी, लेकिन एबीवीपी द्वारा इसे बाधित करने और कानूनी कार्रवाई की धमकी देने के बाद इसे पसंद नहीं करने वाले वक्ताओं की सूची में नाम आने के बाद से छूटना शुरू कर दिया। आरएसएस की छात्र शाखा के अनुसार, ये वक्ता देशद्रोही थे जिन्हें वह बर्दाश्त नहीं कर सकता था।
स्थानीय पुलिस द्वारा एबीवीपी के इशारे पर एक पत्र लिखने के बाद विश्वविद्यालय ने आखिरकार दम तोड़ दिया, जिसमें कहा गया था कि इसमें पिछले इतिहास, राष्ट्र-विरोधी मानसिकता और वेबिनार में भाग लेने वाले वक्ताओं के जाति-संबंधी बयानों का संदर्भ है। इसने विश्वविद्यालय को चेतावनी दी कि अगर कुछ गलत हुआ तो उसे भारतीय दंड संहिता की धारा 505 के तहत कार्रवाई का सामना करना पड़ सकता है क्योंकि वेबिनार को एक विशेष जाति या समुदाय को लक्षित करने के रूप में माना जा रहा था। विश्वविद्यालय के लिए दबाव स्पष्ट रूप से बहुत अधिक था और अंतिम क्षण में यह झुक गया। एबीवीपी की जीत
यह भाजपा के भाईचारे संगठन एबीवीपी द्वारा शैक्षणिक कार्यक्रमों में व्यवधान की सूची में एक और एकमात्र नवीनतम है। केवल दो महीने पहले, केरल के केंद्रीय विश्वविद्यालय के सहायक प्रोफेसर गिल्बर्ट सेबेस्टियन को विश्वविद्यालय द्वारा निलंबित कर दिया गया था क्योंकि एबीवीपी ने कथित तौर पर फासीवाद पर उनकी कक्षा में अपराध किया था। केरल से लेकर हरियाणा तक, सीधे एबीवीपी द्वारा या अधिकारियों द्वारा उनके इशारे पर बाधित और निरस्त सेमिनार, फिल्म स्क्रीनिंग और कक्षाओं और पाठ्यक्रम को सेंसर करने की कई कहानियां हैं।
एबीवीपी नियमित रूप से कार्यक्रम की सामग्री या इसमें शामिल लोगों के लिए अपराध करता है। या तो अकादमिक कार्यक्रम की विषय वस्तु हिंदू विरोधी, भारतीय विरोधी या राष्ट्र विरोधी या वक्ता या प्रतिभागी हैं। सागर विश्वविद्यालय की घटना के मामले में, वक्ताओं, गौहर रजा और अपूर्वानंद को देशद्रोही घोषित किया गया था। सरकार द्वारा वित्त पोषित विश्वविद्यालय द्वारा उनकी मेजबानी कैसे की जा सकती है?
हालांकि, यह इंगित करने की आवश्यकता है कि सागर विश्वविद्यालय के मानव विज्ञान विभाग के आयोजकों ने भौंकने से इनकार कर दिया। उन्होंने हमें मना करने से मना कर दिया और संगोष्ठी की तैयारी जारी रखने का संकल्प लिया। ऐसे में हताश एबीवीपी मदद के लिए तैयार पुलिस के पास गई. विश्वविद्यालय के अधिकारियों के पास देखने के लिए और भी बहुत सी चीजें हैं। अधिकारियों और विश्वविद्यालय के भौतिक हितों को खतरे में डालने के लिए एक संगोष्ठी की अनुमति नहीं दी जा सकती है, खासकर जब पुलिस अधीक्षक से खतरा आता है। इसलिए उन्होंने विभाग से पीछे हटने को कहा।
बदनाम करना, अवैध बनाना और बाधित करना। भारत में अकादमिक संस्कृति को नष्ट करने के लिए एबीवीपी और उसके भाईचारे संगठन इस तरह काम करते हैं। एक बहुत ही प्रभावी तरीका। क्योंकि एक बार जब आप कुछ नामों को विवादित बना देते हैं, तो लोग उनसे दूर ही रहना चाहेंगे। हमारे पास निमंत्रण रद्द करने, सेमिनार और वार्ता रद्द करने की कई कहानियां हैं, क्योंकि इसमें शामिल नामों को विवादास्पद बना दिया गया था।
लोग ही लक्ष्य नहीं हैं। जेएनयू जैसे संस्थानों को व्यवस्थित रूप से बदनाम किया गया है। यहां तक कि जेएनयू से किसी भी तरह की संबद्धता कई जगहों पर प्रवेश, नियुक्ति और निमंत्रण के लिए अयोग्यता बन गई है। इस तरह की मानहानि के अन्य परिणाम भी हो सकते हैं। राष्ट्र-विरोधी के रूप में बदनाम होने के बाद, उमर खालिद जैसे लोग शारीरिक हमलों की चपेट में आ गए। इस देश में सच्चे राष्ट्रवादी कट्टरपंथी हैं जो आपके जीवन को खतरे में डाल सकते हैं क्योंकि उन्हें बताया गया है कि आप एक राष्ट्र-विरोधी हैं। इसलिए, जब एबीवीपी और उसके साथियों के संगठन ऐसा करते हैं, तो यह एक विशेष घटना, एक विशेष व्यक्ति से आगे निकल जाता है। यह सभी संस्थानों और उसके सहयोगियों को भी एक संकेत भेजता है। यह एक राष्ट्रीय रोग में बदल जाता है। बदनाम करने के लिए किताबों और लोगों की तलाश करना एक राष्ट्रीय खेल बन जाता है।
इसी तरह, मुद्दों, चिंताओं या विषयों को शिक्षण या शोध के लिए नाजायज बना दिया जाता है। हमने पुस्तकों, अध्यायों को हटाते, पठन सूची से हटाते हुए देखा है, क्योंकि या तो उनके लेखक नाजायज थे या जिस विषय वस्तु से वे निपटते थे वह सही नहीं था।
यदि कोई ICSSR और ICHR द्वारा अनुदान या फेलोशिप के लिए स्वीकृत विषयों की सूची को स्कैन करता है, और जिन्हें छोड़ दिया जाता है, तो किसी को यह पता चल जाएगा कि चीजों को किस दिशा में धकेला जा रहा है। वैज्ञानिक सोच पर हमले के बिना, IIT और IIM को छद्म विज्ञान करने के लिए कैसे मजबूर किया जा सकता है?
मानहानि और अवैधीकरण के बाद या बाद में व्यवधान आता है। संगोष्ठियों, फिल्म प्रदर्शनों, थिएटर प्रदर्शनों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाता है। ABVP कभी-कभार ही बहस करती है। इसका आसान तरीका यह है कि छद्म राष्ट्रवाद, धार्मिक असुरक्षा या जाति के सवालों का आह्वान किया जाए और यह दिखावा किया जाए कि भावनाओं को ठेस पहुंची है। वे शोर करते हैं, शारीरिक रूप से हमला करते हैं और बाधित करते हैं। बहुत किफायती!
संगठन के एक राष्ट्रीय प्रवक्ता से जब पूछा गया कि यदि उन्हें कोई पुस्तक समस्यात्मक लगती है तो वे निबंध द्वारा उत्तर क्यों नहीं दे सकते यदि पुस्तक नहीं है, तो उन्होंने उत्तर दिया: इसमें समय लगता है। किसी किताब में माचिस की तीली डालने में समय नहीं लगता, किसी कक्षा या संगोष्ठी में भगदड़ मचाने के लिए चिल्लाने वाले पांच लोग ही लगते हैं। वे अच्छी तरह जानते हैं कि शिक्षाविदों को चिल्लाने, गाली देने, आरोप लगाने या मारपीट करने का प्रशिक्षण नहीं दिया जाता है।
एक छोटा सा व्यवधान और गाली-गलौज करने वाला नारा भी बहुत प्रभावी होता है। क्योंकि कोई भी विभाग या केंद्र नहीं चाहता कि उसकी कुर्सियां, शीशे टूटे। ऐसी एक घटना के बाद वे क्या करते हैं भविष्य की घटनाओं को अस्वीकार करने के लिए। एबीवीपी द्वारा रामजस कॉलेज में एक कार्यक्रम पर हमला करने या केवल सुविधाजनक और सही विषयों और लोगों को चुनने के बाद दिल्ली विश्वविद्यालय के अधिकांश कॉलेजों ने नाटक कार्यक्रम या सेमिनार आयोजित करना बंद कर दिया।
आपको बस इतना करना है कि पलक झपकते ही संदेश पहुंच जाए जहां उसे होना चाहिए। तीन साल पहले, एक संपादक और एक सांसद दिल्ली विश्वविद्यालय के सम्मेलन हॉल में छात्र संघ (DUSU) द्वारा प्रकाशित अपनी तरह की पहली पत्रिका का विमोचन करने पहुंचे, केवल हॉल को बंद पाया। हमें बताया गया कि एबीवीपी नहीं चाहती कि ऐसा हो और अधिकारियों ने इसके लिए बाध्य किया था.
पाठकों को लग सकता है कि हम यह लेख इसलिए लिख रहे हैं क्योंकि हमें निशाना बनाया गया था। हम इससे इनकार नहीं करते। अपमान और अपमान को स्वीकार नहीं करना चाहिए। यह एक आदर्श नहीं बनना चाहिए। हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि चूंकि हमें शारीरिक रूप से नुकसान नहीं पहुंचाया गया था और न ही गिरफ्तार किया गया था, इसलिए हमें इसे अनदेखा करना चाहिए। यह विश्वविद्यालयों में एक धमकाने वाली संस्कृति को सामान्य करेगा।
हमें सागर पुलिस को यह बताने की जरूरत है कि वह न केवल अपने संवैधानिक कर्तव्य में विफल रही, बल्कि एक धमकाने वाले के इशारे पर काम करके इसका उल्लंघन किया, जो स्पष्ट रूप से गलत था। क्या हमें केवल सागर विश्वविद्यालय प्रशासन पर दया करनी चाहिए और उन्हें यह नहीं बताना चाहिए कि किसी विभाग की स्वतंत्रता की रक्षा करना उसका कर्तव्य था और यह बुरी तरह विफल रहा? यह अपने वचन पर वापस चला गया। वह नेतृत्व नहीं है।
सागर विश्वविद्यालय प्रकरण यह स्पष्ट करता है कि भारत सरकार की आदत हो गई है। जबकि इसका नीति दस्तावेज संस्थागत स्वायत्तता के लिए बोलता है, सत्तारूढ़ दल के छात्र निकाय और अन्य सहयोगी और इसके कानून और व्यवस्था तंत्र यह देखते हैं कि संस्थान अपनी वैचारिक और संगठनात्मक रेखा पर चलते हैं और यदि वे विचलित होते हैं तो उन्हें दंडित करते हैं। यह हमारा काम है कि हम ऐसे सभी उल्लंघनों को रिकॉर्ड करें और तब तक बोलते रहें जब तक हमारी जुबान बरकरार है।
यह कॉलम पहली बार 6 अगस्त, 2021 को 'ए फॉर एग्रेसिव, बी फॉर बुली' शीर्षक के तहत प्रिंट संस्करण में दिखाई दिया। अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं और रजा उर्दू के कवि हैं।