Bal Gangadhar Tilak and the Arctic
- श्रेणी: कॉलम
बाल गंगाधर तिलक का सांस्कृतिक-ऐतिहासिक भूगोल पर जोर, वेदों के अध्ययन में स्पष्ट, एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप था जब भौगोलिक नियतत्ववाद प्रभुत्व प्राप्त कर रहा था
बंबई में बारिश से भीगे रविवार (1 अगस्त, 1920) की सुबह, इन्फ्लूएंजा महामारी के प्रभाव से जूझ रहे शहर के साथ, बाल गंगाधर तिलक, जिन्हें स्वराज के लिए अपनी लड़ाई के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है, ने अंतिम सांस ली। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ तिलक का अभियान भारतीय विरासत और संस्कृति को पुनः प्राप्त करने पर आधारित था, जिनमें से कुछ उनके 1892 के पेपर, द ओरियन, या वेदों की प्राचीनता में अनुसंधान में परिलक्षित होते थे, जो हिंदू वेदों और अवेस्ता के विशाल ज्ञान पर आधारित था। , पारसी धर्म का पवित्र ग्रंथ। संक्षेप में, यह आर्य-वैदिक संस्कृति की पुरातनता की खोज थी, जो बाइबल की प्राचीनता को चुनौती देती थी और वैदिक साहित्य की प्रधानता स्थापित करती थी।
तिलक की वैदिक संस्कृति की अभिव्यक्ति को उनके 1904 के काम, द आर्कटिक होम ऑफ द वेदों में और विस्तृत किया गया था, जो भौतिक वातावरण की प्रतिक्रिया के रूप में मानव सामाजिक विकास के लिए एक भारतीय चेतना में लाया गया था। वैदिक पुरातनता के अपने अनुमान को अद्यतन करते हुए, तिलक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि भूवैज्ञानिक विज्ञान, खगोल विज्ञान और पुरातत्व की प्रगति ने साबित कर दिया है कि अंतर-हिमनद काल के दौरान ध्रुव पर जलवायु की स्थिति मानव निवास की स्थापना के लिए अनुकूल थी, जिससे उनकी लंबी- माना जाता है कि भारत की प्राचीन वैदिक सभ्यता के पूर्वज आर्कटिक क्षेत्र में रहते थे।
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सांस्कृतिक-ऐतिहासिक भूगोल पर उनका जोर एक महत्वपूर्ण हस्तक्षेप था और ऐसे समय में आया जब भौगोलिक नियतत्ववाद विचार के एक प्रमुख स्कूल के रूप में उभरा, जो मानव इतिहास, संस्कृति और समाज को भौतिक वातावरण द्वारा निर्धारित के रूप में देखता था। दूसरी ओर, उस समय के राजनीतिक भूगोलवेत्ताओं जैसे फ्रेडरिक रत्ज़ेल और हार्लफोर्ड मैकिंडर, साम्राज्यवादी, ने अपने दृष्टिकोण में भू-राजनीतिक सोच को प्रभावित करने में महत्वपूर्ण भौगोलिक गुणों के रूप में स्थान और स्थलाकृति पर जोर दिया था। रत्ज़ेल ने राज्य की तुलना एक ऐसे जीव से की, जिसे विस्तार करने के लिए स्थान (लेबेन्सराम) की आवश्यकता थी, जबकि मैकिंडर ने दृढ़ता से महसूस किया कि भूगोल में ऐसे उद्देश्य होने चाहिए जो राज्य की जरूरतों को पूरा करें।
तिलक का काम और आर्कटिक में आर्यों की उत्पत्ति और मूल मातृभूमि पर बहस, जबकि जटिल और विवादास्पद, हालांकि, वंशावली संबंधों के माध्यम से क्षेत्र की परिचितता स्थापित करती है और भारत-आर्य इतिहास और संस्कृति की सबसे हड़ताली व्याख्या और श्रेष्ठता बनी हुई है। श्री अरबिंदो, प्रसिद्ध वैदिक विद्वान, अपने काम में, वेदों का रहस्य, तिलक की व्याख्या की सराहना करते हुए कहते हैं कि वैदिक डॉन, वैदिक गायों की आकृति और भजनों के खगोलीय डेटा की जांच करके, आर्य की एक मजबूत संभावना है। हिमनद काल में आर्कटिक क्षेत्रों से उतरने वाली नस्ल उभरती है।
तिलक के काम उत्तरी ध्रुव से जोखिम, रोमांच और उद्यम की कहानियों के विपरीत थे जिन्होंने पश्चिमी जनता की कल्पना पर कब्जा कर लिया था। आर्कटिक अक्सर 19वीं सदी के अंग्रेजी साहित्यिक कार्यों की पृष्ठभूमि है। यूरोपीय अनुभव के विपरीत, जहां ध्रुव का एक सामूहिक विचार खोजकर्ताओं और प्रेरित गद्य और छंदों के विस्तृत नोट्स और डायरियों के माध्यम से आया था, भारत में वेद आर्कटिक के ज्ञान के स्रोत थे। वेदों के पाठ की व्याख्या आर्यों की उत्पत्ति और प्रवास सिद्धांत में लापता अंतराल को भरने के लिए एक साक्ष्य-आधारित अभ्यास था।
तिलक ने अपने काम में वैदिक देवताओं के ध्रुवीय गुणों का वर्णन किया है जैसे उषा, भोर की देवी, और आर्यन वाउजो या आर्य स्वर्ग की खुशहाल भूमि, जहां सूर्य वर्ष में एक बार चमकता था और बर्फ और बर्फ के आक्रमण से खो गया था। भोर की तरह, रात भी वेदों में ध्यान आकर्षित करती है, जो आर्कटिक में अर्ध-वार्षिक दिन के उजाले, अंधेरे और बदलते मौसमों का सुझाव देती है। आर्कटिक का वर्णन करने में वेदों ने रूपक इमेजिंग और आध्यात्मिक अभिव्यक्तियों का इस्तेमाल किया। इसके विपरीत, आर्कटिक पर वर्तमान युग के शब्दार्थ जैसे सोने की भीड़, संसाधन हाथापाई, भूमि हड़पना, महान खेल उत्तर की ओर बढ़ना, उच्च उत्तर में उच्च दांव, ने इसे गहन संसाधन प्रतियोगिता से उभरने वाली अराजकता की कल्पना दी है। हालांकि, बढ़ते वैज्ञानिक निष्कर्षों के साथ, जनता आज ध्रुवीय क्षेत्र और ध्रुवीय जलवायु परिवर्तन के बारे में अधिक जागरूक है।
तिलक की अभिव्यक्ति, भारत से बाहर प्रवास के समर्थकों द्वारा चुनौती दी गई, भारत को आर्कटिक क्षेत्र के साथ अपने जुड़ाव को बनाने के लिए एक मंच प्रदान करती है। वह हमें अपनी विद्वता के माध्यम से याद दिलाता है कि आर्कटिक का सभ्यता से जुड़ाव और नस्लीय स्मृति है। भारत की समसामयिक आर्कटिक नीतियों, जिसमें वैज्ञानिक आख्यान का वर्चस्व रहा है, के प्राचीन पाठ्य संबंधों को मुख्यधारा में लाना, इस क्षेत्र के साथ भारत के जुड़ाव को मजबूत करेगा।
तिलक की मृत्यु से कुछ महीने पहले, स्पिट्जबर्गेन संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे जिसने स्वालबार्ड के आर्कटिक द्वीपसमूह पर नॉर्वे की संप्रभुता को परिभाषित किया था। भारत, ब्रिटिश साम्राज्य के हिस्से के रूप में, संधि का पक्षकार था। तिलक को याद करते हुए, किसी को याद दिलाया जाता है कि आर्कटिक की भारतीय सोच में शानदार जड़ें हैं और इस प्रकार यह भारतीयों के लिए एक परिचित क्षेत्र है।
लेखक मनोहर पर्रिकर इंस्टीट्यूट ऑफ डिफेंस स्टडीज एंड एनालिसिस, नई दिल्ली में काम करते हैं