चिंताग्रस्त विश्वगुरु

आरएसएस-भाजपा का राष्ट्रवाद पश्चिमी अनुमोदन चाहता है, लेकिन आलोचना का पेट नहीं भर सकता।

स्वतंत्रता आंदोलन के करुणामय और समावेशी राष्ट्रवाद की विश्वगुरु बनने की कोई आकांक्षा नहीं थी; यह आंतरिक रूप से सभी भारतीयों के लिए भारत को बेहतर बनाने पर केंद्रित था, चाहे वह किसी भी धर्म का हो। (प्रतिनिधि)

राष्ट्रवाद को बाहरी आक्रमण या अस्तित्व के खतरे का सामना करने वाले देश को एकजुट करने के लिए माना जाता है। भाजपा-आरएसएस द्वारा समर्थित और प्रचलित राष्ट्रवाद की विविधता, इसके विपरीत, हमें अपने भीतर के कई दुश्मनों की पहचान और निंदा करके विभाजित करती है। युवा कार्यकर्ताओं के खिलाफ देशद्रोह के आरोप लगाने की रणनीति इस गहरी असुरक्षा और चिंता को प्रकट करती है। किसानों के आंदोलन पर वैश्विक प्रभावकों की टिप्पणियों पर अति-प्रतिक्रिया को एक विदेशी खतरे के खिलाफ भारतीयों को एकजुट करने के रूप में माना जा सकता है, लेकिन इसे विश्वगुरु सिंड्रोम के दुष्प्रभाव के रूप में भी समझाया जा सकता है जिससे हिंदू राष्ट्रवाद पीड़ित है।

राष्ट्रवाद का भाजपा-आरएसएस ब्रांड जुनूनी रूप से विश्व मत पर केंद्रित है क्योंकि यह इस विश्वास पर आधारित है कि हिंदू सभ्यता, कई हजार साल पुरानी, ​​संस्कृति, आध्यात्मिकता, विज्ञान, चिकित्सा, साहित्य, वास्तव में समय से सभी ज्ञान की उच्च सीट थी। 12वीं शताब्दी से 20वीं शताब्दी के एक संक्षिप्त अंतराल को छोड़कर, जब गैर-हिंदू धर्मों का पालन करने वाले विदेशी आक्रमणकारियों के एक समूह द्वारा इसे अधीन कर लिया गया था। स्वाभाविक रूप से, फिर, दुनिया से कुछ भी सीखने की जरूरत कहां है और इससे भी ज्यादा, दुनिया को क्या कहना है, इस पर सहिष्णु कान है? भारत प्राचीन काल में विश्वगुरु था और निकट भविष्य में उस स्थान पर चढ़ने के लिए नियत है। नहीं, यह पहले ही हो चुका है।

लेकिन यह केंद्रीय सिद्धांत, आत्मविश्वास और आत्मनिर्भरता पैदा करने के बजाय, सामूहिक चिंता का कारण बन जाता है, जब इस कठोर वास्तविकता का सामना करना पड़ता है कि भारत वास्तव में भौतिक समृद्धि और विज्ञान में प्रगति के मामले में पश्चिमी दुनिया से कुछ पीढ़ी पीछे है। , प्रौद्योगिकी और यहां तक ​​कि सामाजिक विज्ञान भी। यह कठोर वास्तविकता भारतीय महानता के विदेशी प्रमाणन के साथ एक जुनूनी चिंता की ओर ले जाती है और इसके विपरीत, भारतीय बुराइयों की विदेशी आलोचना के प्रति पूर्ण असहिष्णुता। इस प्रकार, समय-समय पर, व्हाट्सएप विश्वविद्यालय यूनिसेफ के फर्जी फॉरवर्ड से भरा हुआ है, जिसमें नरेंद्र मोदी को सर्वश्रेष्ठ प्रधान मंत्री या यूनेस्को ने जन गण मन को सर्वश्रेष्ठ गान के रूप में सम्मानित किया है।



एक पॉप स्टार का एक मात्र ट्वीट भारत के विदेश मंत्रालय को तेज करने के लिए काफी था। कई राष्ट्रीय हस्तियों को यह ट्वीट करने की आज्ञा देनी पड़ी कि भारत इस विदेशी हमले के तहत एकजुट है जब रिहाना ने दिल्ली की सीमाओं पर इंटरनेट प्रतिबंध की ओर ध्यान आकर्षित किया था। एक ठोस प्रतिक्रिया के साथ आने या इसे अनदेखा करने में असमर्थ, अमित शाह को अपने ट्वीट को भारत के घरेलू मामलों में एक विदेशी घुसपैठ के रूप में तैयार करना पड़ा। ट्वीट्स को बहुत अच्छी तरह से नजरअंदाज किया जा सकता था। लेकिन विश्व राय के साथ जुनूनी चिंता इन मशहूर हस्तियों, विशेष रूप से रिहाना के विशाल अनुयायियों के प्रति उदासीन नहीं हो सकती है और जिस तरह से वे जनता को प्रभावित करते हैं।

इन ट्वीट्स को राष्ट्र के घरेलू मामलों में विदेशी घुसपैठ के रूप में फ्रेम करने के लिए राष्ट्रवाद का आह्वान करना न केवल अपरिहार्य था बल्कि कल्पित विश्वगुरु-डोम को संरक्षित करने के लिए अनिवार्य था। विदेशी आलोचना पर आपत्ति करने का विरोधाभास, लेकिन एक विदेशी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार का समर्थन करने की हड़बड़ी को भी सिंड्रोम द्वारा समझाया जा सकता है। जब एक महाशक्ति के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार, जिनके नागरिक अपने भारतीय समकक्षों की तुलना में औसतन 33 गुना अधिक कमाते हैं, भारत के प्रधान मंत्री से समर्थन की तलाश में थे, तो यह एक सम्मोहक क्षण रहा होगा और विश्वगुरु कथा की पुष्टि के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। जो बाइडेन द्वारा डोनाल्ड ट्रम्प को हराने की संभावना और इस समर्थन के संभावित नतीजों का हमारे प्रधान मंत्री के लिए कोई महत्व नहीं था। उनका नारा अगली बार ट्रम्प सरकार ब्रांड विश्वगुरु राष्ट्रवाद में निहित अंधा स्थान था।

दूसरी ओर, गांधी, नेहरू और पटेल के अधीन भारतीय राष्ट्रवाद के विचार के मूल में औपनिवेशिक ब्रिटिश शासन का प्रतिरोध और स्वतंत्रता थी। साथ ही, इसने स्वतंत्र रूप से इस तथ्य को स्वीकार किया और स्वीकार किया कि अंग्रेजों के साथ भारत की मुठभेड़ ने भारतीयों को प्रबुद्धता, मानवीय गरिमा और स्वतंत्रता के आधुनिक मूल्यों के लिए भी उजागर किया था। इसलिए, स्वतंत्रता आंदोलन के करुणामय और समावेशी राष्ट्रवाद में विश्वगुरु बनने की कोई आकांक्षा नहीं थी; यह आंतरिक रूप से सभी भारतीयों के लिए भारत को बेहतर बनाने पर केंद्रित था, चाहे वह किसी भी धर्म का हो।

मुरुगकर आर्थिक और सामाजिक मुद्दों पर लिखते हैं