गांधी का परित्याग: सत्य का विचार, उसकी वास्तविकता, हमारे समय का सबसे बड़ा शिकार रहा है

एक छोटा सा मौका है कि हम अपने आप में गांधी की तलाश करेंगे। यह वास्तव में मोहनदास करमचंद गांधी के चमत्कार से बड़ा चमत्कार होगा।

महात्मा गांधी, महात्मा गांधी की 150वीं जयंती, महात्मा गांधी की तकनीक, महात्मा गांधी की किताबें, महात्मा गांधी की विचारधारामहात्मा गांधी। (एक्सप्रेस आर्काइव फोटो)

क्या हम गांधी को भूल गए हैं? इस वर्ष में, जब हम उनके जन्म की 150वीं वर्षगांठ मना रहे हैं, तो उत्तर एक शानदार होगा नहीं! उन पर लेखों की बाढ़, वाद-विवाद, विचार-विमर्श, व्याख्यान, पुस्तकें जो उन पर प्रकाशित होती रहती हैं - ये सब बहुत स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं। अन्यथा भी, गांधी हमेशा हमारे बीच बहुत थे। हम दस्तावेज़ीकरण के युग में रहते हैं, और सभी स्कूली बच्चे भारत की स्वतंत्रता के लिए उनकी लड़ाई, अहिंसा और सत्याग्रह के उनके दो हथियारों के बारे में जानते हैं। इसके अलावा, लाखों चित्र और चित्र हैं। गांधी ने हमेशा खुद को कलाकार के लिए आसानी से उधार दिया है; कुछ पंक्तियाँ एक सुंदर न्यूनतर चित्र प्रदान कर सकती हैं, जिसे अक्सर एक सुरीली, भावपूर्ण वैष्णव जन द्वारा पृष्ठभूमि में बजाने के लिए बढ़ाया जाता है।

दुर्भाग्य से, समय के साथ, यह तस्वीर भी एक क्लिच बन जाती है, और कहानियां किंवदंतियों में कठोर हो जाती हैं, वे सामान्य और थकी हुई हो जाती हैं। अगर हम असली आदमी तक पहुंचना चाहते हैं, तो हमें इस सारी अव्यवस्था से छुटकारा पाना होगा और उसकी कहानी पर जाना होगा जैसा उसने कहा था: सत्य के साथ मेरे प्रयोगों की कहानी।

यह एक नाटकीय कहानी है, यहां तक ​​कि उनके अपने सादे, अतिरंजित शब्दों में भी। काठियावाड़ के एक शर्मीले युवक से लेकर लंदन में बैरिस्टर बनने तक, अफ्रीका जाने से लेकर परिवार के लिए कुछ बेहद जरूरी पैसे कमाने और रातोंरात, एक और आदमी बन गया, जिसने पूरे समुदाय को एक साथ बुना, एक आदमी होने से जो भारत आया बाल गंगाधर तिलक, गोपाल कृष्ण गोखले जैसे दिग्गजों की ओर देखते हुए, बिहार की यात्रा के दौरान, एक गरीब गरीब किसान की वजह से, सविनय अवज्ञा के हथियार की खोज के साथ, जिसके साथ अंग्रेजों से लड़ने और पूरे देश को जगाने के लिए - यह है एक रोलर कोस्टर की सवारी किसी और की तरह नहीं। जैसे कि ये पर्याप्त नहीं थे, उन्होंने शाकाहारी भोजन, स्वच्छता (वे और उनकी टीम हमेशा शौचालयों को साफ करने के लिए थे), ब्रह्मचर्य, स्वदेशी और खादी आंदोलन जैसे मामलों में शाखा लगा दी।



ऐसे विषम मामलों में दबदबा रखने वाले व्यक्ति का क्या होता है? उनके लिए इतना अलग नहीं, क्योंकि उनके लिए ये सभी तत्व सत्य के प्रति उनके जुनून से जुड़े थे। उनमें उनकी गहरी दिलचस्पी सच्चाई की उनकी खोज का हिस्सा थी।

सत्य का जिस रूप में प्रकट हुआ है उसका वर्णन करना और जिस तरह से मैं उस तक पहुंचा हूं, उसका वर्णन करना एक सतत गतिविधि रही है।

वास्तव में, यह एक सतत गतिविधि थी। सत्य शब्द पूरी किताब में गूंजता है। बार-बार, वह खुद से सवाल करता है, पूछता है कि क्या वह सत्य से भटक गया है। उस घटना के बारे में पढ़ने के लिए जब उन्होंने अपने मरते हुए पिता को अपनी वासना के कारण अपनी पत्नी के पास जाने के लिए छोड़ दिया, तो आश्चर्य होता है कि उन्हें इतना ईमानदार होने का साहस कहां से मिला। इसके लिए 20वीं सदी की शुरुआत थी, जब भारत अभी भी विक्टोरियन नैतिकता और विवेक की चपेट में था। अपने डॉक्टर को देने और बकरी का दूध पीने के लिए राजी होने की कहानी भी उतनी ही आकर्षक है। मैं क्यों सहमत था, वह खुद से पूछता है। क्या मेरी मन्नत में सारा दूध शामिल नहीं था? किस तरह के तांत्रिक ने मुझे बकरी के दूध को दूसरे प्रकार के दूध से अलग कर दिया? वह अपनी माँ से की गई प्रतिज्ञाओं (मांस नहीं, शराब नहीं, कोई महिला नहीं) को रखने के बारे में अधिक ईमानदार था, उन्हें आत्मा में देखता था, पत्र नहीं। जब उसने महसूस किया कि उसने इस तथ्य को छुपाया है कि उसकी शादी एक अंग्रेज महिला से हुई थी, जिसने उससे दोस्ती की थी, तो उसने उसे लिखा, सच्चाई कबूल की और माफी मांगी। अंतहीन आत्म-प्रश्न, कुछ अनदेखी नैतिक पैमानों पर खुद को तौलना, और अंत में स्वीकार करना कि अगर वह गलत था तो वह गलत था।

सत्य के भक्त को चाहिए कि वह अपने आप को सुधार के लिए हमेशा खुला रखे और जब भी उसे पता चले कि वह गलत है तो उसे स्वीकार करना चाहिए और उसका प्रायश्चित करना चाहिए।

अगर यह असली गांधी है, वह व्यक्ति जो अपनी गलती को स्वीकार करने और फिर उसके लिए प्रायश्चित करने में विश्वास करता था, हमने गांधी को बहुत पहले खो दिया था। मुझे संदेह है कि क्या गांधीवाद के उदय के दिनों में भी, ऐसे कई लोग थे जिन्होंने गांधी की सभी शिक्षाओं का परोक्ष रूप से पालन किया था। गांधी द्वारा बड़े मुद्दों को छोटे मुद्दों के साथ मिलाने पर उनके सहकर्मियों में भी अक्सर अधीरता थी। लेकिन गांधी के लिए कुछ भी छोटा नहीं था अगर बात सच्चाई की हो। गांधी के अनुसार सत्य, अहिंसा और ईश्वर एक ही हैं।

सत्य का यह विचार, उसकी वास्तविकता, हमारे समय का सबसे बड़ा शिकार रहा है। न केवल हम अब सत्य की परवाह नहीं करते हैं, हम इसे हमारे सामने प्रकट होने पर भी पहचान नहीं पाएंगे। झूठ सार्वजनिक जीवन की आम मुद्रा बन गई है, किसी के शब्दों की जिम्मेदारी लेने से इनकार करने और इनकार करने की जन संस्कृति है। इसी एक मानक से हम बुरी तरह विफल हुए हैं, हमने गांधी को त्याग दिया है। शायद इसके लिए एक गांधी की आवश्यकता है जिसमें पूर्ण ईमानदारी का साहस हो। वास्तव में, यह झूठों का, झूठ का समय है जो एक व्यक्ति को यह कहने के लिए प्रेरित करता है, मैंने ऐसा कभी नहीं कहा, या, मैंने ऐसा कभी नहीं किया, या, मुझे गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया, संदर्भ से बाहर उद्धृत किया गया।

यह एक ऐसा समय है जब बलात्कारी गर्व के साथ चलते हैं, देश को धोखा देने और लूटने वाले पुरुष और महिलाएं इसे बेशर्मी से उड़ाते हैं, सत्ता में बैठा व्यक्ति अहंकारी होता है और पाखंड व्याप्त होता है। तो फिर हम यह कहने की हिम्मत कैसे कर सकते हैं कि गांधी हमारे बीच रहते हैं? हमें अपना मौका मिल गया है। शायद एक छोटा सा मौका है कि हम अपने आप में गांधी की तलाश करेंगे। यह वास्तव में मोहनदास करमचंद गांधी के चमत्कार से बड़ा चमत्कार होगा।

यह लेख पहली बार 29 अक्टूबर, 2019 को प्रिंट संस्करण में 'गांधी का परित्याग' शीर्षक के तहत छपा था। लेखक एक उपन्यासकार हैं, जिनकी नवीनतम पुस्तक शैडो प्ले है